Cambios

 :— – ''Txutxurrutxu mañe. / — ''/ – ¿Dónde está padre? / —En –En los cielos, señor. / — – ¿Qué hace en los cielos? / —Acarreando – Acarreando maíz (desgranando el maíz) / —¿Para – ¿Para qué el maíz? / — – Para las gallinas. / — – ¿Para qué la gallina? / — – Para poner el huevo. / — – ¿Para qué el huevo? / — – Para hacer la oblada. / — – ¿Para qué la oblada? / Para dársela al cura. / ¿Para qué el cura? / —Para – Para dar misa.— – / ¿Para qué la misa? / — – Para entre dos angelitos ir al cielo.

         :– ''—Olatia zetako? '' ''—Abariai emoteko. '' ''— Abaria zetako? '' ''—Mezia emoteko. '' ''— Mezia zetako? _{329 ''} ''—Aingerutxo bixen erdixan zerura juatekoTxutxurrutxu.^'' ''—Txutxurrutxu. / — ''– ¿Qué tienes? / — – Dolor de cabeza. / — – ¿Quién te lo ha hecho? / — – El raposo. / —El – El raposo, ¿dónde está? / — – En la falda del monte. / —¿Qué – ¿Qué hace? / — – Recoge leña. / — – Leña, ¿para qué?/  —Para – Para hacer fuego. / — – Fuego, ¿para qué? /  —Para – Para calentar el agua. / — – Agua, ¿para qué? / —Para – Para hacer oblada. / — – La oblada, ¿para qué? /  — – Para darle al cura. / — – El cura, ¿para qué? / —Para – Para dar misa. / — – La misa, ¿para qué? / — – Para ir al cielo en medio de dos angelitos.

:''—Kukurruku – Kukurruku'':''Klariñe'':''Klariñe non duzu nere txardiñe? '' :''—Suek – Suek erre. '' :''—Non – Non da sue? '' :''— – Urak itzali. '' :''— – Non da ure? —Idiak '':''– Idiak edan. '' :''—Non – Non da idie? '':''– Alorrean.'':''– Zertan?'':''—Alorrean– Gane ereiten. '':''– Galia zertako?'':''– 011oai emateko.'':''—Zertan– 011oa zetako? '':''– Arroltzia iteko.'':''– Arroltzia zertako?'':''—Gane ereiten– Apezai emateko. '' :''—Galia – Apeza zertako? '' :''—011oai – Meza emateko. '':''– Meza zertako?'':''—011oa zetako? – Gu eta mundu guzia salbatzeko.''<ref>APD. Cuad. 5, ficha 542.</ref>

''—Arroltzia iteko:–Quiquiriquí / el clarín / ¿dónde tienes mi sardinita? / – La quemó el fuego. / – ¿Dónde está el fuego? / – Lo apagó el agua. / – ¿Dónde está el agua? / – La bebió el buey. / – ¿Dónde está el buey? / – En el campo. / – ¿Qué está haciendo? / – Sembrando el trigo. / – ¿El trigo para qué? / – Para darlo a las gallinas. / – ¿La gallina para qué? / – Para hacer huevos. / – ¿El huevo para qué? / – Para darlo al cura. / – ¿El cura para qué? / – Para que dé misa. / – ¿La misa para qué? / – Para salvarnos nosotros y todo el mundo. ''

En Bernedo y Urturi (A) jugaban chicos y chicas. En cuanto se descuidaba algún vecino, un niño se sentaba en la punta del varal del carro y los demás se disponían en el extremo opuesto levantándole de golpe. A continuación se desplazaban hacia la lanza con rapidez y lo hacían descender bruscamente. Durante estas subidas y bajadas sucesivas, el sentado en el extremo debía permanecer asido firmemente a las ''—Arroltzia zertako? clavijas'', tratando de evitar caerse mientras duraba el recitado siguiente:

''—Apezai emateko. '' ''—Apeza zertako? '' ''—Meza emateko. '' ''—Meza zertako? '' ''—Gu eta mundu guzia salbatzeko³³⁰. '' —Quiquiriquí / el clarín / ¿dónde tienes mi sardinita? / — La quemó el fuego. / — ¿Dónde está el fuego? / — Lo apagó el agua. / — ¿Dónde está el agua? / — La bebió el buey. / — ¿Dónde está el buey? / — En el campo. / — ¿Qué está haciendo? / — Sembrando el trigo. / — ¿El trigo para qué? /  —Para darlo a las gallinas. / — ¿La gallina para qué? /   ³²⁹Cándido IZAGUIRRE. ''El vocabulario vasco de Aránzazu-Oñate y zonas colindantes. ''San Sebastián, 1970, p. 235.  ^33OAPD. Cuad. 5, ficha 542.  — Para hacer huevos. / — ¿El huevo para qué? / — Para darlo al cura. / — ¿El cura para qué? / — Para que dé misa. / — ¿La misa para qué? / — Para salvarnos nosotros y todo el mundo.  En Bernedo y Urturi (A) jugaban chicos y chicas. En cuanto se descuidaba algún vecino, un niño se sentaba en la punta del varal del carro y los demás se disponían en el extremo opuesto levantándole de golpe. A continuación se desplazaban hacia la lanza con rapidez y lo hacían descender bruscamente. Durante estas subidas y bajadas sucesivas, el sentado en el extremo debía permanecer asido firmemente a las ''clavijas, ''tratando de evitar caerse mientras duraba el recitado siguiente:  ''—Quiquirriquí– Quiquirriquí, palos en ti. '' _:''—– ¿Qué le pasa al gallo? '' :''—El – El papo malo. '' _:''—– ¿Quién se lo ha hecho? '' :''— – Ardacho. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde está el ardacho? '' :''—Debajo – Debajo la piedra. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde está la piedra? — '':''– Debajo la hierba. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde está la hierba? '' :''—Los – Los bueyes se la han comido. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde están los bueyes? '' :''—A – A arar han ido. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde está lo que han arado? '' :''—Las – Las gallinas lo han escarbado. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde están las gallinas? '' :''—A – A poner huevos han ido. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde están los huevos que han puesto? '' :''—Los – Los frailes se los han comido. '' :''— – ¿Dónde están los frailes? '' :''—A – A decir misa han ido. '' :''—¿Dónde – ¿Dónde están las misas que han dicho? — '':''– Allá'ribita, allá'ribita. ''

En Allo (N), durante la época de la trilla, los carros que se dedicaban al acarreo de la mies desde el campo hasta la era llevaban lo que se llamaba ''la bolsa. ''. Se trataba de un tablero colga- do colgado con seis cadenas del fondo del carro, que servía para aumentar su capacidad de carga y así aprovechar mejor el viaje. Todos los chicos dis- frutaban disfrutaban subiéndose a esta tabla cuando estaba vacía y agarrados al carro, se daban impulso para mecerse.