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Le questionnaire utilisé pour l’enquête de terrain a été tiré du ''Guide pour une enquête ethnographique ''publié par José Miguel de Barandiaran. Dans celui-ci, les questions concernant la maison figurent dans la section du même nom appartenant au Chapitre I. ''Le Groupe domestique ''(questions 11-36). Celles correspondant au mobilier se trouvent à la section “Équipement mobilier”, du Chapitre II. ''Usages du groupe domestique ''(questions 1-14). Les questions relatives à la famille et aux relations entre les époux figurent au Chapitre I. ''Le Groupe domestique'', aux sections “Famille” (questions 105-121) et “Relations entre les époux” (questions 122-133), respectivement.
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* Degré d’inclinaison des versants
* Charpente
* Matériaux de la toiture (tuile, terre glaise,planche)
* Origine des matériaux
Situation sur le plan par rapport à la maison
Habitats temporaires; fonctions et mobilier
* Cabanes de berger
106. Les degrés de parenté et leur nom. Ordredans lequel se rangent les parents lors de certaines cérémonies comme un mariage, un cortège funèbre, le parrainage lors d’un baptême. La durée et les marques du deuil selon le degré de parenté.
107. Le nom de famille: sa formation et sa transmission. Noms de baptême les plus habituels. Comment sont désignées couramment les personnes? Avec leur nom de baptême suivi de celui de la maison? Avec un surnom? La femme mariée conserve-telle le nom de sa famille d’origine?
108. Noms et formules utilisés entre parents etenfants, entre oncles et neveux, entre frères et sœurs, entre époux. Traitement usuel entre les membres de la famille (tutoiement ou ''ika, zuka, beorika''), entre parents, entre amis, avec les enfants en bas âge, les personnes âgées, les « âmes en peine » et les esprits ou les génies mythiques.
120. Si l’un des époux meurt sans laisser detestament, dans quelles conditions reste le survivant ? Est-il libre de tester ? Conserve-t-il un droit d’usufruit sur les biens, une fois que ceux-ci ont été attribués au successeur ? Testament en faveur de tiers n’appartenant pas à la famille. Testament de l’oncle sans enfants.
121. L’adoption. Sa fréquence et ses motifs.Qui adopte-t-on de préférence ? Le parrainage et ses effets.
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122. L’autorité au sein de la société conjugale.Les époux jouissent-ils des mêmes droits ? Pouvoirs et devoirs du mari. Même chose pour la femme.
123. Comment la domination du mari sur safemme est-elle jugée par l’opinion ? Désaccords conjugaux: leurs motifs et leurs solutions. Courtoisie et étiquette entre les conjoints. Quel traitement se donnent-ils mutuellement ?
124. Quelles sont les fonctions propres aumari et à la femme dans la vie familiale et l’administration de la maison ? Quelles sont les occupations propres à chaque époux ? Instruments de travail propres à chaque sexe.
125. Vie commune des conjoints dans les travaux et les fêtes. La femme s’assied-elle à table avec son mari?
126. Biens du couple en dehors de ceux de lafamille. Les biens apportés au mariage sont-ils la propriété commune des époux? Est-ce aussi le cas pour ceux achetés ou les acquêts? La séparation de biens.
127. Relations avec la famille. Intervention desparents des conjoints dans la vie de ces derniers. Noms avec lesquels sont désignés les beaux-parents ; attentions et respect avec lesquels ceux-ci sont distingués.
128. Relations des époux avec leurs famillesd’origine respectives: visites, droits, devoirs, fêtes et deuils. Relations de chaque époux adventice dans la maison des beaux-parents.
129. Relations des conjoints avec les personnes et les entités étrangères à la famille: sur la place publique, dans les associations et les groupes de travailleurs, dans les associations amicales et religieuses, lors des processions, au marché, etc...
130. Autorité du père et de la mère sur leursenfants. Rôle de chacun dans l’éducation des enfants. Ceux-ci forment-ils leur pécule? Comment?
131. À quoi est attribuée la stérilité? Avecquels moyens est-elle combattue?
132. Rôle que joue la femme dans l’enseignement et la pratique de la religion et de la superstition. La femme dans le culte domestique et dans la transmission de la vie traditionnelle.