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Según Salinas Quijada, estas facerías, la mayoría de las veces, constituían verdaderos tratados internacionales, en los que subyacía un espíritu de solidaridad entre los pueblos de las montañas sin distinción de nacionalidad<ref>Francisco SALINAS. ''Estudios de Historia del Derecho Foral de Navarra. ''Pamplona, 1978, pp. 364-369.</ref>.
Durante toda la Edad Moderna encontramos en los Pirineos navarros constantes acuerdos y desavenencias en torno a las facerías con el País Vasco continental. Prueba de ello es que el Tratado Internacional de Elizondo (27VIII27-VIII-1785)<ref>Gabriel IMBULUZQUETA''. «''Ocaso de una economía y unas formas de vida tradicionales» in ''Signos de identidad histórica para Navarra''. Tomo II. Pamplona, 1996, p. 395.</ref> pretendía poner fin a las disputas fronterizas entre los valles navarros de Baztan y Erro, el pueblo de Valcarlos y la Real Casa de Roncesvalles por un lado; y Baigorri, Donibane-Garazi y Garazi, por el otro. Este tratado originó graves lesiones para los intereses de los pastores y ganaderos, fundamentalmente para los de Vasconia continental. Después de la Revolución Francesa los pleitos se reanudaron hasta que, tras negociaciones sin éxito, los Estados español y francés tuvieron que firmar el definitivo Tratado de Límites del 2 de diciembre de 1856 en la ciudad de Baiona.
Pero las relaciones ganaderas con el País Vasco norpirenaico no se limitan únicamente a las facerías. Existe por ejemplo una servidumbre de paso de los ganados entre Valcarlos y Baztan por Baigorri que sólo puede verificarse de día, con un número y clase de reses determinadas por un pase expedido por los alcaldes de Baztan, Erro, Auritz y Orreaga/ Roncesvalles, con el visto bueno de las autoridades fronterizas<ref>Víctor FAIRÉN. «Sobre las facerías internacionales de Navarra» in ''Príncipe de Viana'', XVI (1955) pp. 516-517. Idem, ''Facerías internacionales pirenaicas''. Madrid, 1956, pp. 157-163.</ref>.