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Los tres juegos descritos con anterioridad se sirven de un objeto para producir el movimiento de balanceo. Pero se conocen unos pocos entretenimientos en los que no se emplea artilugio alguno, eso sí, es necesaria la colaboración de al menos dos niños. Estos jueguecillos suelen acompañarse de diálogos y recitados.
En Carranza (B) jugaban a una modalidad conocida como «A en tabletas». Dos niños o niñas se apoyaban sobre sus espaldas y entrelazando los brazos se balanceaban de forma alterna de modo que cada vez que uno de ellos se inclinaba hacia adelante, el otro quedaba subido sobre su espalda y suspendido en el aire. En esta posición mantenían un diálogo que iniciaba el de abajo:
:''– — ¿En qué estás?'':''– — En tabletas.'':''– — ¿Qué has comido?'':''– — Sardinetas.'':''– — ¿Qué has bebido?'':''– — Agua de mayo.'':''– — ¡Ay!, tente tú que yo me caigo.''
Al decir lo último, el niño agachado se incorporaba y era el otro el que inclinándose pasaba a soportar el peso de éste, iniciando nuevamente el diálogo. [[File:4.122 Cualquier objeto sirve para balancearse. Bilbao (B) 1970.jpg|center|450px|Cualquier objeto sirve para balancearse. Bilbao (B), 1970. Fuente: Archivo particular Rafael Agirre.]]
En Pipaón (A) conocen un juego idéntico. El que levanta al otro le pregunta mientras le sostiene sobre su espalda:
:''– — ¿Dónde estás?'':''– — En tu espalda.'':''– — ¿Qué comiste?'':''– — Mermelada.'':''– — ¿Qué bebiste?'':''– — Agua de mayo.'':''– — Tente sobre ti,''
:''porque yo me caigo.''
:''gizon bat dilindan''
:''zer egin du?''
:''– — Bekatu, emaztea urkatu.'':''– — Hori ez da bekatu!'':''– — Xakurra zanpatu.'':''– — Hori da hori, bekatu!''
:''Din dan balendan / ''en la puerta de la iglesia / hay un hombre colgado / ¿qué ha hecho? / – Pecado, ha ahorcado a su mujer. / – ¡Eso no es pecado! / – Ha golpeado al perro. / – ¡Eso sí que es pecado!<ref>A. APAT-ECHEBARNE. ''Noticias y viejos textos de la “Lingua Navarrorum”''. San Sebastián, 1971, p. 238.</ref>.
En Portugalete (B) se conoce como «A campanas» este otro juego: Dos niños se agarran de las manos, puestos de frente y con las puntas de sus pies tocándose. Una vez bien asidos, inclinan sus cuerpos hacia atrás de manera que los brazos queden estirados. Entonces proceden a realizar un movimiento de vaivén hacia adelante y hacia atrás, teniendo cuidado de no perder el equilibrio.
En Carranza (B) dos chiquillos se sentaban en el suelo uno frente al otro. Estiraban las piernas y apoyaban sus respectivos pies por las plantas, a la vez que se agarraban de las manos. Iniciaban un diálogo de modo que cada vez que hablaba uno de los niños tiraba del otro. Cuando concluían el diálogo lo reanudaban de nuevo, pero esta vez haciendo las preguntas quien antes respondía.
:''– — ¿Quién se ha muerto?'':''– — Juan el tuerto.'':''– — ¿Quién le llora?'':''– — Su señora.'':''– — ¿Quién le toca?'':''– — El sacristán.'':''– — ¿Cómo le toca?'':''– — Tilín tilán.'' [[File:4.123 Zinbili-zanbala. Donostia (G) 1975.jpg|center|600px|Zinbili-zanbala. Donostia (G), 1975. Fuente: Archivo particular Julián Romarate.]]
Los chicos de Arraioz (N) jugaban en invierno a una modalidad conocida como «''Doble gixon''» en la que participaban dos parejas. Los componentes de una de ellas se arrodillaban en el suelo apoyando también las manos y colocados uno junto al otro pero orientados en sentido opuesto.