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Entre las creencias relacionadas con el fuego, hay una vinculada con el mundo de las ánimas. Cuentan que cuando bajo la acción del viento que baja de la chimenea las llamas se mueven de una cierta forma, se dice que las ánimas del Purgatorio lloran y entonces hay que rezar inmediatamente por ellas<ref>Juan THALAMAS LABANDIBAR. “Contribución al estudio etnográfico del País Vasco continental” in AEF, XI (1931) p. 25.</ref>.
[[File:7.260 Eliza.png|frame|Eliza. Fuente: Archivo Fotográfico Labayru Fundazioa: José Ignacio García Muñoz.]]
Tradicionalmente, en todos los territorios, está arraigada la costumbre de no hablar mal de los muertos<ref>Resurrección Mª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid, 1935, p. 234. Este autor considera que es un hecho parecido al descrito por Plutarco para la Grecia antigua, donde Solón prohibió que se hablara contra personas que estuviesen ya muertas.</ref>. En ocasiones esta obligación se solapa con la orden de no hacer mención de los muertos si no es para rogar por ellos (Bizkaia, Navarra, Lapurdi). Si alguien habla mal de un muerto y el interlocutor considera que el fallecido no ha sido una persona buena, son tradicionales las muestras de caridad cristiana. Se recogen expresiones como «''Bego, juiatua da''» (quédese como está, que ya ha sido juzgado) (Donibane-Garazi-BN, Barkoxe-Z); «''Ongi handirik eztu egin, bena Jainkoak bere glorian har dezala''» (no ha hecho mucho bien, pero que Dios le reciba en su Gloria) (Donibane-Garazi-BN), o «''Eztogu asko sentiduten, baiña Jaungoikoak lenbailen artu dagiala''» (no lo lamentamos mucho, pero que Dios le reciba cuanto antes) (Olaeta-Aramaio-A)<ref>Resurrección Mª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid, 1935, p. 234.</ref>.