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En revanche, le droit commun établissait le partage égalitaire entre les enfants d’une bonne partie du patrimoine, même si, dans bien des cas, divers subterfuges étaient employés pour contourner la norme juridique et maintenir l’unité de la propriété.
Ces méthodes de transmission se sont modifiées modifiées avec la perte par la maison de la fonction agraire de la terre et le fort déclin de l’élevagel’élevage. L’enchérissement foncier a donné lieu à un essor de la construction et il est fréquent que les enfants se fassent bâtir des premières ou secondes résidences sur des terrains proches proches de la maison mère.
En résumé, nous pouvons conclure sur l’analyse que faisait Barandiaran de la famille basque traditionnelle : elle se caractérise par une sorte de féminisme clairement défini, comme l’atteste l’application stricte du droit de primogéniture sans distinction de sexe, l’indivision des biens apportés au mariage par les époux, l’égalité civile de ceux-ci et la direction par la femme de la vie religieuse domestique ainsi que des rites culturels du foyer, de l’église et de la sépulture familiale.
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