Cambios

Desde antiguo<ref>En el ''Codex Calixtinus ''del s. XII encontramos una primera alusión a este calzado: «Navarri pannis nigris et curtis usque ad genua tantummodo, Scotorum more, induuntur et sotularibus quos ''lavarcas ''vocant, de piloso corio scilicet non confecto factas, corrigiis circa pedem alligatas, plantis pedum solummodo involutis, basibus nudis, utuntur» (Los navarros llevan vestidos negros y cortos que les llegan a las rodillas, al modo escocés; y usan unos calzados a los que llaman ''lavarcas, ''hechos de un cuero sin curtir y con pelo que se atan a los pies con correas envolviendo únicamente la planta del pie y dejando el empeine desnudo). Vide Jeanne VIELLIARD. ''Le guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle. ''Macon, 1978, p. 26.</ref> y hasta tiempos muy recientes el calzado habitual de los pastores así como el de los campesinos fueron las abarcas de cuero<ref>LARRAMENDI refiriéndose a Gipuzkoa escribía a finales del siglo XVII: «Hombres y mujeres en las caserías conservan el calzado antiquísimo que notó Séneca en Córcega, como propio de los cántabros, que son las abarcas y es el calzado mejor para montes y cuestas, especialmente en los tiempos de lluvias y nieves». Vide ''Corografía…, ''op. cit., p. 180.</ref>. En el habla romance de Navarra les han llamado generalmente ''albarcas''; en euskera reciben el nombre de ''zatak ''o ''abarkak. ''La voz ''abarka''<ref>‘Abarca’, palabra común a los tres romances hispánicos, de origen desconocido, seguramente prerromano. Vide Joan COROMINAS. ''Diccionario Crítico Etimológico de la Lengua Castellana. ''Madrid, 1976.</ref> es de uso común en todos los dialectos vascos. Su uso, hasta tiempos recientes, se ha constatado en todo el ámbito de Vasconia.

La mayoría de las encuestas anotan que las abarcas se confeccionaban en casa y eran utilizadas principalmente por los pastores (Allo, Aoiz, Artajona, Eugi, Izurdiaga, Larraun, Roncal, Sangüesa, San Martín de Unx-N; Agurain, Apellániz, Apodaca, Araia, Berganzo, Bernedo, Ribera Alta, Tierra de Ayala, Treviño, Valderejo, Valdegovía-A; Ataun, Ernio, Ezkio, Izarraitz-G; Anboto-Urkiola –Abadiano–, Carranza, Bernagoitia, Belatxikieta, Garai, Sollube, Gorbea –Orozko, Zeanuri–B; Hazparne-L). Para su fabricación se utilizaba piel de ganado vacuno y preferentemente de buey. Podían ser de cuero adobado, o de cuero «al pelo»; en algunas zonas aquél era para las abarcas de los días de fiesta y éste para las de los días ordinarios. Los pastores de Ataun (G) cuando tenían interés en hacer abarcas finas y elegantes para días festivos, antes de coserlas solían ablandar la piel en leche. Se remendaban con trozos de la misma piel, ''zazarki.''

A estas cuerdas llaman en Aoiz ''abarqueras; ''en Izurdiaga ''atadijo; ''en Ataun ''goaitak; ''en el Valle de Atxondo-Anboto, Bernagoitia, Garai, Zeanuri y Orozko (B) son de lana de color negro y reciben el nombre de ''traillak. ''Estos cordones se han trenzado también con crin de cola de caballo<ref>Jesús ELOSEGUI. «Viejo pastor vasco» in ''Munibe, ''XVIII (1966) p. 233.</ref>. Los pastores de Ribera Alta, Valdegovía y Urkabustaiz (A) utilizaban para atar las abarcas correas de piel a las que, en esta última localidad les llamaban ''narras.''

En las décadas de los años veinte y treinta las albarcas de piel fueron sustituidas gradualmente por las de goma que tenían forma similar a las anteriores. En un primer momento fueron de fabricación artesanal y se utilizaban como material cubiertas de goma de las ruedas de los automóviles o de las motocicletas (Moreda-A). Estaban provistas de unas presillas de badana, ''aletxak, ''cosidas en los bordes superiores por donde pasaban las cuerdas o cordones que se cruzaban luego sobre el empeine y las pantorrillas (Bernedo, Valderejo; Zeanuri). Para la sujeción al pie se usaron también hebillas (Sangüesa-N).

A las abarcas de cuero y también a las de goma solían ponerles tachuelas o clavos en la parte inferior de la suela para que no resbalaran y para que duraran más.