Cambios

En Muskiz (B) para la misma finalidad se tomaban infusiones del helecho que sale en las paredes, planta que se considera diabólica como los frutos del enebro. En Zerain (G) se tomaban infusiones varias veces al día de la planta denominada ''pekatu-belarra'' (''Asplenium tricholomares'') que se conoce con los nombres populares de ''garo txikie'' y ''orma-garoa''. También infusiones de llantén en ayunas sin ningún otro alimento. En Lezaun (N) se ha recogido que la planta llamada ''mendibelarra'' o ''mandibelarra'' tenía fuertes propiedades abortivas. En Moreda (A) mencionan como abortivo doméstico ''la saldiguera'', sal disuelta en agua, que tomaban las mujeres a modo de purga, en ayunas. Satrustegui menciona el agua de ortigas y la tisana de esparto<ref>José Mª SATRUSTEGUI. ''Comportamiento sexual de los vascos''. San Sebastián: 1981, pp. 223-224.</ref>.

En Pipaón (A) se practicaban lavados vaginales para abortar; en Oñati (G) se conocían las irrigaciones vaginales de agua con jabón; en Sangüesa (N) se consideraba abortivo el ponerse muchos paños calientes sobre el bajo vientre. Satrustegui consigna el caso de una mujer que recurrió al baño con agua fría durante nueve días, para concluir el tratamiento con un brebaje de anís y polvo de azafrán. Abortó pero con tales hemorragias que llegó a peligrar su vida<ref>José Mª SATRUSTEGUI. ''Comportamiento sexual de los vascos''. San Sebastián: 1981, p. 223.</ref>.