Cambios

La comunicación del nacimiento a los familiares y allegados era realizada normalmente por uno de los miembros de la casa donde había ocurrido el alumbramiento.

En ocasiones se ocupaba de esta labor una mujer: en Viana (N) la abuela o las tías del recién nacido; en Valdegovía (A) la madre o la suegra de la parturienta; en Berastegi (G) la hija mayor, esto es, una hermana del bebé, o si no algún familiar femenino.

En Urduliz (B) generalmente era el padre el que se encargaba de avisar a la familia y a los vecinos. En Lemoiz (B) éste mismo anunciaba la noticia a familiares, vecinos próximos y amigos y además lo anunciaba y anuncia en la taberna e invita a los presentes. Antaño en Lemoiz también era el padre quien comunicaba el nacimiento pero en la actualidad es la madre de la recién parida la que da la noticia a los demás En Durango (B) lo anunciaba el padre a los vecinos más próximos, a aquéllos que iban a ser padrinos y a los familiares más cercanos. En Treviño (A) se ocupaba el marido pero si el matrimonio vivía con alguno de sus padres se encargaba la abuela.

En general era el padre el encargado de avisar al cura para concretar la hora del bautizo (Bernedo-A; Carranza, Durango-B) y de visitar al juez para inscribir al niño en el registro (Bernedo, Pipaón-A; Abadiano, AmorebietaEtxano, Carranza, Durango-B; Elosua-G).

En Allo (N) si el parto acaecía de noche el padre ''y ''la comadrona avisaban al día siguiente a los hermanos y después uno de éstos, que fuese mayor, se desplazaba de casa en casa dando la noticia.

Cuando se deseaba comunicar la noticia del nacimiento a personas que residían en localidades alejadas se les comunicaba por carta si no había posibilidad o intención de que acudiesen al bautizo y por telégrafo o telefonema si debían estar presentes en tal acto (Salva tierra-A).

Una vez ocurrido el parto el primero en recibir la noticia era el padre junto con el resto de personas que estaban esperando con él en la cocina y que solían ser los miembros de la casa (Amézaga de Zuya, Artziniega, Gamboa, Moreda, Mendiola, Pipaón, Ribera Alta, Salvatierra, Treviño, Valdegovía A; Lezama, Muskiz, Zeberio-B; Arrasate-G; Artajona, Lekunberri, Monreal-N). Se le comunicaba entonces el sexo y el estado de salud de la criatura y también el de la madre.

Podía ocurrir que el padre se encontrase trabajando en el campo. Entonces en Apodaca (A) algún vecino iba a la escuela para que un chaval fuese a avisarle. En Zeberio (B) cuando se encontraba en el monte iba cualquier joven con el recado. También en Aoiz y Viana (N) si el padre estaba trabajando se le iba a avisar.

En Goizueta (N) era habitual que el padre ''y ''los niños no estuviesen en casa a no ser que algo fuese mal. Se enteraban por tanto al llegar del trabajo y de la escuela. Por esta razón las primeras en ser avisadas eran las mujeres mayores de la familia que se reunían en casa de la parturienta a esperar el acontecimiento. Tampoco en Allo ''y ''en San Martín de Unx (N) se iba a buscar al padre al campo salvo que ocurriese algún percance.

En Hondarribia (G) se avisaba del nacimiento, ''jaiotza, ''primero a los vecinos más cercanos y luego a los familiares.

Se tenía especial interés en avisar al cura para concretar el día del bautizo, al juez o al secretario (Garde-N) para registrar al niño y a los que iban a ser padrinos. En el caso de que el hijo fuera varón, era obligatorio inscribirlo en el juzgado antes de haber transcurrido veinticuatro horas ya que la fecha del nacimiento era importante posteriormente para determinar el reemplazo en el que iba a cumplir el servicio militar. Más tarde este plazo se amplió a ocho días (Urduliz-B).

En Lekunberri (N) la comadrona, ''amine, ''anunciaba al padre el nacimiento del bebé diciéndole ''"Aurre badu, ba" (Haurra badugu, ba). ''En Nabarniz (B) se anunciaba con una fórmula igual o similar a ''Ixen deu umie eta ondo dauz ''(Ha tenido el niño y ambos, madre e hijo, se encuentran bien).

En cuanto a la preferencia por el sexo del recién nacido, en Artajona (N) hace varios años, cuando el padre deseaba un varón porque además de continuar el apellido podía llegar a ayudarle en las tareas agrícolas, los allegados le solían comentar el nacimiento de un niño con un "vaya, has tenido de lo caro" o "a la feria más cara". También en Sangüesa (N) cuando nacía un chiquillo se decía "ha nacido de lo caro" ya que en una sociedad agrícola como ésta la venida al mundo de un varón se valoraba más que la de una niña. Parece general el deseo de que el primer descendiente que naciese fuese niño, sobre todo si además era el primer nieto. De este modo se aseguraba la conservación del apellido y que hubiese un heredero varón.

(-¿Cómo está mi mujer?! -Acaba de nacer la criatura./ -¿Qué ha sido, niño o niña?/ -Niña / -Pues un saco de paja).

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