Cambios

Une personne de la famille, homme ou femme, accueille le prêtre avec un cierge à la main, allumé (c'est l'un des deux cierges qui se trouvent dans la chambre), elle fait le signe de la croix. Arrivé à la porte, le prêtre commence à prier à haute voix avec cette personne ''Cure Aita eta Agur Maria; ''il commence la prière et elle l'achéve, jusqu'à ce qu'ils soient arrivés dans la chambre du malade.

Dans cette chambre se trouvent un ou des membres de la famille et, en principe, le premier voisin. On y a disposé un table carrée recouverte d'une nappe, ''dahalia, ''avec deux cierges, ''tortxak ''dans ''gandelariak, ''bénis à la Chandeleur et allumés (des mêmes cierges servent contre l'orage). Dans la chambre brûlait également ''lanpionia ''(verre avec huile et eau et mêche dans un flotteur: cette veilleuse était souvent confectionnée à la maison même<ref>Une fois que le mourant a rendu le dernier souffle, on allume la veilleuse. Elle reste allumée jusqu'au départ du corps.</ref>). Sur la table il y a également une statue de la Sainte Vierge et un crucifix. Dans une assiette il y a de l'eau bénite et une branche ''d'erramia; ''dans une autre il y a des boules de pain, ''agi mamia, ''et cinq boules de ouate, ''kotonia. ''C'était là la disposition classique jusqu'aux dernières réformes conciliaires qui introduisirent ''Erien Sakramendiak<ref>Le dernier Concile a précisé que l'Extrême-Onction était le sacrement des malades et que, par conséquent, tout malade peut le demander à tout stade de la maladie.</ref>.

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