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Texto reemplazado: «La Médecine Populaire au Pays Basque» por «Médecine Populaire au Pays Basque»
=== Les guérisseurs, sasimedikuak ===
Barriola distingue entre les guérisseurs classiques, très enracinés localement, qui s'occupent de traiter tout ce qui se présente à eux, les spécialistes des potions et des onguents, avec ou sans formules magiques, ou de remèdes complémentaires, et ceux qui se consacrent, pas exclusivement mais le plus souvent, à traiter les os cassés, les contractures, les dislocations et autres blessures diverses<ref>Ignacio Mª BARRIOLA. ''El curandero Petrequillo''. Salamanca: 1== 1983 p. 13</ref>. Nous maintenons cette même distinction dans notre travail. ==
Le même auteur signale qu'au sein de la vaste gamme de guérisseurs des deux sexes les gens ont coutume de les distinguer par un nom particulier en fonction de la spécialité qui est la leur. Ainsi, il existe les spécialistes des emplâtres, ''errezu-egileak'', s'ils soignent avec des prières, les ''ziñatzaileak, ''s'ils font le signe de croix ou conjurent, et les ''petrikiloak'', de façon générale s'ils traitent les os<ref>Idem, ''La medicina popular en el País Vasco, ''op. cit., p. == 127. Cet ouvrage consacre un chapitre à quelques-uns des guérisseurs célèbres du Gipuzkoa, tels qu'''Arnobate'', ''Masa-Martin'', ''Petriquillo'', ''Sakabi ''et ''Trukuman''. Cf. pp. 135-151</ref>. ==
Barriola remarque que le phénomène des guérisseurs est profondément enraciné et que le recours à ces praticiens est en quelque sorte la dernière issue pour ceux qui n'ont pas trouvé remède à leurs maux dans la science. Ceci est confirmé par le retour en grâce des plantes et la vogue de la médecine naturiste et des méthodes suggestives, fondement de la pratique guérisseuse ancienne et nouveau visage de la pratique moderne. Avec des prétentions plus ou moins scientifiques, tant les pratiques des guérisseurs que la foi en leur efficacité, survivront<ref>BARRIOLA, ''El curandero Petrequillo'', op. cit., p. 41.</ref>.
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