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_LABAYRU_LANDING_<div class="special-links"><div class="presentation">[[Presentacion_Casa_y_familia_en_vasconia|Presentación]]<languages /div>   <div class="index"translate>[[Indice_Casa_y_familia_en_vasconia|Índice de contenidos]]</div> <div class="data">[[Interes_Casa_y_familia_en_vasconia|Datos de interés]]</div> </div!--T:35--> {{DISPLAYTITLE: Casa y familia Familia en Vasconia}}{{#bookTitle:Casa y familia Familia en Vasconia | Casa_y_familia_en_vasconia}}</translate>  ==[landing]== <translate>===[File:02_Casa_y_familia_en_Vasconia_Portada.jpgcasa|framlessCasa y familia en Vasconia|left/atlas/casa.png|400pxLa casa tradicional bajo una mirada que va más allá de lo puramente arquitectónico.]=== <!--T:36-->====[Casa_y_familia_en_vasconia |caption]Casa y Familia en Vasconia]====</translate>  <citetranslate>Desde ====[/atlas/casa/Abuela-con-los-nietos-Urduliz-2011.jpg|Abuela y nietos. Urduliz (B), 2011. Fuente: Akaitze Kamiruaga, Grupos Etniker Euskalerria.|La familia tradicional vasca está caracterizada por una suerte de feminismo claramente definido, como lo demuestra la aplicación del derecho de primogenitura sin distinción de sexo, el día condominio de los bienes aportados al matrimonio por los esposos, la igualdad de estos en lo civil, y la jefatura de la mujer en que nacíla vida religiosa doméstica, nunca he dejado las casasen los ritos culturales del hogar, las calles de la iglesia y los barrios de la sepultura familiar.]==== <!--T:37-->  ====[/atlas/casa/Colaboracion-del-matrimonio-en-el-trabajo-Zeanuri-1915.jpg|Colaboración del matrimonio en el trabajo. Zeanuri (B), c. 1915. Fuente: Archivo Fotográfico Labayru Fundazioa: Fondo Felipe Manterola.|La casa rural ha sido una institución formada por el edificio, por sus tierras, por sus moradores y por la tradición, es decir, por esa urdimbre de relaciones que he vividoenlazaba estrechamente a la generación actual con las pasadas.|]==== <!--T:38-->  ====[/atlas/casa/Muskildi-2011.jpg|Muskildi (Z), 2011. Sé Fuente: Michel Duvert, Grupos Etniker Euskalerria.|“Con mucha razón se ha dicho que el hecho todo establecimiento humano es la amalgama de un poco de humanidad, de un poco de suelo y de un poco de agua”.|J. M. Barandiaran]==== <!--T:39-->  ====[/atlas/casa/Sanjuan-haretxa-roble-de-San-Juan-Zeanuri-1980.jpg|Ramos de que cincuenta años después siga viviendo en el edificio Pamuk San Juan. Zeanuri (B), 1980. Fuente: Ander Manterola, Grupos Etniker Euskalerria.|En torno a pesar la festividad de haber residido entretanto San Juan se practican ritos de diversa índole, como la implantación del ramo de San Juan, San Juan haretxa, en otros lugares las jambas del portal.||]==== <!--T:40-->  ====[/atlas/casa/Heredero-etxegaia-de-una-familia-de-Zeanuri-1920.jpg|Heredero, etxegaia, de una familia de EstambulZeanuri (B), el mismo lugar en c. 1920. Fuente: Archivo Fotográfico Labayru Fundazioa: Fondo Felipe Manterola.|En los territorios acogidos al derecho foral ha sido costumbre generalizada que mi madre me cogió en brazos y me mostró uno de los hijos, fuera varón o mujer, continuara con la tradición familiar de mantener el mundo por primera vez caserío y donde me hicieron las primeras fotossus pertenecidos.||]==== <!--T:41-->  ====[/atlas/casa/La-cocina-centro-de-la-vida-familiar-Andoain-1920.jpg|La cocina, centro de la vida familiar. Andoain (G), c.1920.Fuente: Archivo Aguirre.|Gure etxean sua batzen, gure etxean aingeruak sartzen.En casa limpia los ángeles bailan de gusto.||]==== <!--T:42-->  ====[/atlas/casa/Fuego-bajo,-chapa-y-cocina-de-butano.-Ajuria-(B),-2011.jpg|Fuego bajo, chapa y cocina de butano. Barrio Aiuria (Muxika-B), 2011.Fuente: Segundo Oar-Arteta, Grupos Etniker Euskalerria.|Etxe onak, txingar ona.De buena casa, buena brasa.||] Y también percibo ==== <!--T:43-->  ====[/atlas/casa/Caserio-Munekogoikoa-Barrio-Urigoiti-Orozko-1994.jpg|Caserío Munekogoikoa. Barrio Urigoiti (Orozko-B), 1994. Fuente: Edurne Romarate, Grupos Etniker Euskalerria.|Los caseríos más antiguos son aquellos en los que mi historia el uso de la madera es preponderante, tanto en su estructura interna como externa.||]==== <!--T:44-->  ====[/atlas/casa/Varias-generaciones-bajo-un-mismo-techo-Zeanuri-1910.jpg|Varias generaciones bajo un mismo techo. Zeanuri (B), c. 1910. Fuente: Archivo Fotográfico Labayru Fundazioa: Fondo Felipe Manterola.|Etxe beteak atsegin, etxe hutsak bihotz min. Cuando la que me hace especial, ypobreza entra por la puerta, el amor salta por lo tantola ventana.||]==== <!--T:45-->  ====[/atlas/casa/Caserio-Zurutuza-Zeanuri-1925.jpg|Caserío Zurututza. Zeanuri (B), también a Estambulc. 1925. Fuente: Archivo Fotográfico Labayru Fundazioa: Fondo Felipe Manterola.|Etxeko habeak, etxeko berri. Más sabe el haber permanecido cincuenta años loco en su casa que el mismo lugar, incluso cuerdo en la misma ajena.||]==== <!--T:46-->  ====[/atlas/casa/Guisando-en-fogon-bajo-Apellaniz-1981.jpg|Guisando en fogón bajo. Apellániz (A), 1981. Fuente: López de Guereñu, Gerardo. “Apellániz. Pasado y presente de un pueblo alavés” in Ohitura 0, Vitoria-Gasteiz: Diputación Foral de Álava, 1981.|La cocina era en una época condicionada por los caseríos el lugar ordinario de reunión, donde se concentraba la multitud vida familiar.||]==== <!--T:47-->  ====[/atlas/casa/Predominio-de-tejados-de-vertiente-unica-Artajona-2010.jpg|Predominio de emigraciones tejados de vertiente única. Artajona (N), 2010. Fuente: Segundo Oar-Arteta, Grupos Etniker Euskalerria.|El tejado es originariamente anterior a paredes, cimientos y por demás elementos constructivos de la creatividad de los emigrantescasa.||]==== </cite!--T:48--> ====[/atlas/casa/Fuego-bajo-Zeanuri-1980.jpg|Fuego bajo. Zeanuri (B), 1980. Fuente: Ander Manterola, Grupos Etniker Euskalerria.|Su bako etxea, gorputz odol bagea. Casa sin fuego, cuerpo sin sangre.||]==== <cite!--T:49-->¿Dependencia  ====[/atlas/casa/Familia-bereko-lau-belaunaldi-cuatro-generaciones-de-una-misma-familia-Ajangiz-1977.jpg|Cuatro generaciones de una casa particular? Puedemisma familia. Ajangiz (B), 1977. Fuente: Segundo Oar-Arteta, Grupos Etniker Euskalerria. Porque cincuenta años después sigo viviendo en |La familia es el mismo edificio. Más núcleo vertebrador de la casa, y las casas con las familias que por las habitaciones habitan dan consistencia y estructuran la belleza vecindad y la sociedad.||]==== <!--T:50-->  ====[/atlas/casa/Senar-emazte-zaharrak-eta-gazteak-matrimonios-mayor-y-joven-Areatza-principios-del-siglo-20.jpg|Matrimonios mayor y joven. Areatza (B), principios del siglo XX. Fuente: Archivo particular Rubén de los mueblesLas Hayas.|Se procuraba que el patrimonio familiar, entendido este como la casa es importante para mí porque es el centro del mundo que tengo en y sus pertenecidos, pasara íntegramente o con la cabezamenor merma, y mejorado si fuera posible, de padres a hijos.||]==== <!--T:51--> </citetranslate>  ==[related]== <p styletranslate>="text==Contenidos destacados=== <!-align-T: right;"52-->''Estambul====[/images/thumb/d/d7/2.59_Caserios_dispersos._Kortezubi_(B)_2011.jpg/1200px-2.59_Caserios_dispersos._Kortezubi_(B)_2011.jpg|Casa y familia en vasconia|Denominación, orientación y situación de las casas|[[DENOMINACION_ORIENTACION_Y_SITURACION_DE_LAS_CASAS]]]========[/images/thumb/6/6f/2.269_Casa_engalanada_con_tiestos._Elizondo_(N)_2010.JPG/1200px-2.269_Casa_engalanada_con_tiestos. Ciudad _Elizondo_(N)_2010.JPG|Casa y recuerdos''<brfamilia en vasconia|Equipo mobiliar del hogar y de la cocina|[[EQUIPO_MOBILIAR_DEL_HOGAR_Y_DE_LA_COCINA]]]========[/images/thumb/5/5e/2.334_Uretako_ontziak_recipientes_para_agua._Zerain_(G).JPG/> '''Orhan Pamuk900px-2.334_Uretako_ontziak_recipientes_para_agua._Zerain_(G). Premio Nobel JPG|Casa y familia en vasconia|Símbolos protectores de Literatura 2006'''la casa|[[SIMBOLOS_PROTECTORES_DE_LA_CASA]]]========[/images/thumb/a/a6/2.462_El_heredero_y_los_demas_hijos_junto_a_los_padres._Sopelana_(B)_c._1920.jpg/1200px-2.462_El_heredero_y_los_demas_hijos_junto_a_los_padres._Sopelana_(B)_c._1920.jpg|Casa y familia en vasconia|Patrimonio familiar y su transmisión|[[PATRIMONIO_FAMILIAR_Y_SU_TRANSMISION]]]====</ptranslate>