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En castellano la denominación común es «sepultura» y así se ha recogido en Ribera Alta, Llodio y Mendiola (A). De idéntica forma se llama en euskera ''sepultura ''en Bermeo, Busturia, Lezama, Orozko (B), Berastegi, Elosua, Ezkio, Elgoibar, Telleriarte-Legazpia (G) e Izurdiaga (N).
En euskera está generalizada la denominación ''jarlekua (= ''asiento) que se ha constatado en localidades de todos los territorios. Así en Busturia, Lemoiz (B); Arrasate, Beasain (G); Goizueta, Lekunberri, Zugarramurdi (N); Armendaritze, Baigorri, Heleta, Izpura, (BN); Azkaine, Bidarte, Sara (L) y Santa-Grazi (Z).
''Hilerria ''le llaman en Aramaio (A) y Gatzaga (G); y ''hobia en ''Otxagabia (N) y Liginaga (Z).
''Lekua ''en Aria (N) y en Ezpeize-Undüreiñe (Z), donde la designaban anteponiendo el nombre de la familia: ''«Bazkaneko lekhia» ''(el lugar de la familia Bazkan); Urdiñarbe (Z) donde empleaban la expresión ''«gure lekhia» ''(nuestro sitio); Santa-Grazi (Z) ''egonlekhia ''(lugar de estar) y ''elizalekia ''en Donoztiri (BN). ''Kaderaren lekhia ''llaman en Lekunberri (BN) al lugar que ocupaban las mujeres en la iglesia y ''elizako kadera ''en Arberatze-Zilhekoa (BN).
En Navarra se utilizan generalmente los nombres de ''fosa ''tal como se ha recogido en Aoiz y Artajona, y ''fueses ''según se ha constatado en Artajona, Eugi, Izal, Izurdiaga, Monreal, Obanos, San Martín de Unx y Lezaun (N). En esta última localidad las personas de más edad le denominaban ''sepultura. ''
En Durango (B), a la sepultura simbólica colectiva se le ha denominado «la manta», ''mantea''.
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En euskera está generalizada la denominación ''jarlekua (= ''asiento) que se ha constatado en localidades de todos los territorios. Así en Busturia, Lemoiz (B); Arrasate, Beasain (G); Goizueta, Lekunberri, Zugarramurdi (N); Armendaritze, Baigorri, Heleta, Izpura, (BN); Azkaine, Bidarte, Sara (L) y Santa-Grazi (Z).
''Hilerria ''le llaman en Aramaio (A) y Gatzaga (G); y ''hobia en ''Otxagabia (N) y Liginaga (Z).
''Lekua ''en Aria (N) y en Ezpeize-Undüreiñe (Z), donde la designaban anteponiendo el nombre de la familia: ''«Bazkaneko lekhia» ''(el lugar de la familia Bazkan); Urdiñarbe (Z) donde empleaban la expresión ''«gure lekhia» ''(nuestro sitio); Santa-Grazi (Z) ''egonlekhia ''(lugar de estar) y ''elizalekia ''en Donoztiri (BN). ''Kaderaren lekhia ''llaman en Lekunberri (BN) al lugar que ocupaban las mujeres en la iglesia y ''elizako kadera ''en Arberatze-Zilhekoa (BN).
En Navarra se utilizan generalmente los nombres de ''fosa ''tal como se ha recogido en Aoiz y Artajona, y ''fueses ''según se ha constatado en Artajona, Eugi, Izal, Izurdiaga, Monreal, Obanos, San Martín de Unx y Lezaun (N). En esta última localidad las personas de más edad le denominaban ''sepultura. ''
En Durango (B), a la sepultura simbólica colectiva se le ha denominado «la manta», ''mantea''.
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