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En Ribera Alta (A); Muskiz (B); Berastegi, Elgoibar, Ezkio, Getaria, Hondarribia, Zerain (G); Allo, Artajona, Ezkurra, Goizueta, Jzurdiaga, Lekunberri, Sangüesa ''y ''Viana (N) anotan que tal bendición se hacía entre los ocho y quince días después del alumbramiento; en las poblaciones vizcaínas de Abadiano, Amorebieta-Etxano, Busturia, Lemoiz y Markina también entre los quince ''y ''veinte días; y en las guipuzcoanas de Elgoibar y Beasain al mes de nacer el niño. En esta última localidad, lo mismo que en Bidegoian, se adelantó con posterioridad a los quince días.
En Salvatierra (A) y Lezaun (N) recuerdan que no había un tiempo establecido; la madre acudía a la iglesia cuando estuviera repuesta del parto, lo que según los informantes de la última localidad nunca ocurría antes de los veintiuno o veintidós días. En Nabarniz (B) tenía lugar cuando la parturienta se había repuesto y podía ser a los quince días, al mes o a los dos meses del parto. Otra informante manifiesta que entre los dieciocho y veinte días después del parto. En Gamboa (A) las que vivían en los caseríos asistían cuando podían. Tampoco en Urdiain (N) se atenían las mujeres a un calendario prefijado para la salida de casa, ''etxetik ateratzia, ''y entrada en la iglesia, ''elizan sartzia; ''si comúnmente tenía lugar a los ocho días, por razones particulares bien podía demorarse a los tres meses<ref>José Mª M.ª SATRUSTEGUI. ''Euskaldunen seksu bideak''. Oñati, 1975, p. 185.</ref>. En Ezkio (G) solían acudir por primera vez a la iglesia transcurrida una semana.
En Vasconia continental los plazos eran similares: en Donoztiri (BN) la madre efectuaba la salida a los veinte días después del parto; en Iholdi (BN) a los quince y en Uharte-Hiri (BN)<ref>José Miguel de BARANDIARAN. "Matériaux pour une étude du peuple Basque: A Uhart-Mixe" in ''Ikuska. ''N° 6-7 (1947) p. 168.</ref>, Liginaga (Z)<ref>José Miguel de BARANDIARAN. "Materiales para el estudio del pueblo vasco: En Liginaga (Laguinge)" in ''Ikuska''. № 10-13 (1948) p. 81.</ref> y Sara (L)<ref>José Miguel de BARANDIARAN. "Bosquejo etnográfico de Sara (VI)" in AEF, XXIII (1969-1970) p. 104.</ref> cuando estaba curada.
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