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Los pastores utilizaban el ''sumpriño ''para comunicar a otros pastores su situación o establecer una relación entre ellos; también para avisar de su llegada cuando se iban acercando al pueblo.
[[File:FIGURA3.png403 Proceso de fabricacion del sumpriño. Valle de Larraun (N).jpg|RTENOTITLE_FIGURAcenter|500px|Proceso de fabricación del sumpriño. Valle de Larraun (N). Fuente: Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra. Tomo X. Pamplona, Institución Príncipe de Viana, 1978: Juan M.ª Beltrán Arguiñena.]]
== Alboka ==
El instrumento está montado sobre una base llamada en euskera ''buztarria'', o yugo, hecho de madera de nogal o peral; sobre él se ajustan dos cañas ligeras que antaño eran huesos de tibias de cigüeña o grulla y dos cuernos, uno mayor que otro, de vaca o de novillo. En su proceso de fabricación para fijar y ajustar estas piezas se usan cera y lizo o hilo. Tiene además una lengüeta metálica por donde se sopla.
[[File:3.409 Albokari de Uharte-Arakil (N).jpg|center|600px|Albokari de Uharte-Arakil (N). Fuente: Barrenetxea, José Mariano. La alboka y su música popular vasca. Estella, 1986.]]
Los que tocaban la ''alboka ''ponían un cabello humano o un pelo de crin de caballo entre la lengüeta y el canuto de caña, para que la lengüeta quedara entreabierta al resoplar. Dicen que los jóvenes utilizaban para esto un cabello de la trenza de sus novias y, al parecer, por ello tocaban la ''alboka ''con más entusiasmo.