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En algunas localidades, la sepultura se reconocía por su forma rectangular que iba señalada con un número (Mélida y San Martín de Unx N), o por las siglas de los apellidos de la familia o el número de la casa donde vivían (Mendiola-A). En Berriz (B), antes de la restauración de la iglesia, llevada a cabo poco antes de 1923, las sepulturas se distinguían en que sus tapas eran de tabla, siendo de piedra lo restante del pavimento. Posteriormente se entarimó todo el suelo y las sepulturas quedaron señaladas con líneas de puntas clavadas en sus bordes<ref>AEF, III (1923) p. 46.</ref>. En Zegama (G) la sepultura era larga y estrecha, y marcada con unos listones negros<ref>AEF, III (1923) p. 110.</ref>.<div class="subindice">Apartados:=== [[Denominaciones45|Denominaciones]] ====== [[Vigencia_de_las_sepulturas_simbolicas|Vigencia de las sepulturas simbólicas]] ====== [[Ajuar_de_la_sepultura|Ajuar de la sepultura]] ====== [[Activacion_de_la_sepultura._Ezkoen_piztea|Activación de la sepultura. Ezkoen piztea]] ====== [[Toma_de_posesion_de_la_sepultura._Sepultura_hartzea|Toma de posesión de la sepultura. Sepultura hartzea]] ====== [[Duracion_del_duelo_en_la_sepultura._Ogi-hastea_eta_ogi-uztea|Duración del duelo en la sepultura. Ogi-hastea eta ogi-uztea]] ===</div><br/>{{DISPLAYTITLE: XVI. LAS SEPULTURAS EN LAS IGLESIAS. JARLEKUAK. FUESAS}} {{#bookTitle:Ritos Funerarios en Vasconia Rites Funéraires au Pays Basque| Ritos_funerarios_en_vasconia/fr}}
