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LOS RITOS FUNERARIOS EN IPARRALDE/fr

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Le rituel funéraire traditionnel subit de profonds changements en Iparralde; ils vont en s'accélérant depuis les années 1950. Certains d'entre eux sont irréversibles, ils témoignaient avant tout d'un ordre social et d'un imaginaire qui apparait de plus étranger aux nouvelles générations. En revanche, une large partie touchant des façons de faire subsiste mais ces modalités ne sont parfois que des «repères-refuges» des «trames organisatrices» que la mémoire réactive. Jusqu'à quand?
La influencia del clero ya no es L'emprise du clergé n'est plus celle qu'elle fut et la «pratique d'église» n'obséde guère les nouvelles générations. Le rituel a évolué nettement ainsi que fue y la “práctica eclesiástica” preocupa poco a las nuevas generaciones. Claramente, el ritual ha evolucionado, así como la actitud frente al difuntol'attitude face au mourant; los laicos se ven confrontados cada vez más a nuevas situaciones les laïques sont de plus en plus confrontés à de nouvelles situations (clero que escaseaun clergé qui devient plus rare, marcada descristianización del estilo une nette déchristianisation du cadre de vie et de vida y del pensamientopensée, mercado le marché de la muertemort, familias desestructuradasdes familles éclatées, etc.). Este mundo antiguo que se Un monde ancien s'en va, ¿ayudará a construir el que se anunciaaidera-t-il à mettre en forme celui qui s'annonce?
En la parte costera, se aprecia una ruptura total con respecto al interior. Allí, la muerte se trata fuera del contexto de la casa, ''etxe,'' y del marco que forma la sociedad de los vecinos. En cuanto a los cristianos, allí más que en cualquier otro lugar, tienen que asumir su fe en medio de la indiferencia, en el mejor de los casos.
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