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LOS RITOS FUNERARIOS EN IPARRALDE/fr

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L'emprise du clergé n'est plus celle qu'elle fut et la «pratique d'église» n'obséde guère les nouvelles générations. Le rituel a évolué nettement ainsi que l'attitude face au mourant; les laïques sont de plus en plus confrontés à de nouvelles situations (un clergé qui devient plus rare, une nette déchristianisation du cadre de vie et de pensée, le marché de la mort, des familles éclatées, etc.). Un monde ancien s'en va, aidera-t-il à mettre en forme celui qui s'annonce?
En la parte costera, se aprecia una ruptura total con respecto al interiorLa côte apparaît en rupture complète avec l'intérieur. Allí, Ici la muerte se trata fuera del contexto mort est traitée et évacuée hors du contexte de la casa, ''l'etxe,'' y del marco et du cadre que forma constitue la sociedad de los vecinossociété des voisins. En cuanto a los cristianosQuant aux chrétiens, allí más que en cualquier otro lugarici plus qu'ailleurs, tienen que asumir su fe en medio de la indiferencia, en el mejor ils doivent assumer leur foi au milieu de los casosce qui est au mieux indifférence.
Estas son las tres vías que hemos explorado y especialmente las primeras, a saber el estado del rito funerario actual en la montaña, las tierras bajas del interior y el litoral. Nos hemos centrado en describir cuidadosamente las prácticas y sus variantes; hemos intentado resaltar las relaciones entre individuos y entre situaciones (con el fin de ver cómo se expresa la sociedad de los vecinos que fundamenta nuestra cultura, pero que, a día de hoy, no ha despertado ningún interés en la etnología de Iparralde). Hemos explorado el entorno urbanizado de la costa en su aspecto más avanzado en la vía de la “modernización”. Aquí y allá hemos señalado cambios recientes, pero nuestra intención ha sido ante todo retratar el mundo en el que se desenvolvían todavía nuestros padres; este es el testimonio que hemos querido construir, a modo de sólido punto de apoyo, y a él dedicamos este resumen.
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