Cambios

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Siguiendo las pautas del cuestionario de Barandiaran para la realización de esta encuesta, se constatan en el primer apartado de este capítulo las estrategias empleadas para proteger los sembrados y los árboles frutales de la acción de los pájaros y de otros animales.

Los apartados siguientes tienen una característica distinta. En ellos se recogen ritos, usos y creencias retenidas y practicadas desde tiempo inmemorial por los labradores de nuestros pueblos. Algunas de estas prácticas son de cuño antiguo y tienen el sesgo de actos mágicos. Otras han estado avaladas por el calendario y la liturgia cristianos y han formado parte, durante siglos, de una cultura a la que no podemos menos que darle la consideración de patrimonio cultural. Muchas de estas creencias y prácticas se están desvaneciendo pero podemos constatar que fueron registradas cuando, hace pocas décadas, estaban todavía en plena vigencia<ref>En esta materia muchos de los datos aquí consignados están tomados de dos obras de investigación llevadas a cabo por la coordinadora de este Atlas Etnográfico: Gurutzi ARREGI. ''Ermitas de Bizkaia. ''Bilbao: 1987, 3 tomos y ''Origen y significación de las ermitas de Bizkaia. ''Bilbao: 1999.</ref>.

<div class="subindice">

=== [[Ritos_y_practicas_simbolicas_fuegos_solsticiales|Ritos y prácticas simbólicas: fuegos solsticiales]] ===

=== [[Bendicion_de_los_campos_y_las_semillas|Bendición de los campos y las semillas]] ===

=== [[Rogativas_letaniak|Rogativas, letaniak]] ===

=== [[Santos_protectores_de_las_cosechas|Santos protectores de las cosechas]] ===

</div>

{{DISPLAYTITLE: XIX. PRÁCTICAS Y RITOS DE PROTECCIÓN EN LA AGRICULTURA}} {{#bookTitle:Agricultura en Vasconia | Agricultura_en_vasconia}}

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