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Una vez se ha producido el óbito, <!--T:14-->Hasta tiempos recientes era manifiesta la actividad doméstica se paraliza y la casa mortuoria se pone de luto. Es la hora separación de comunicar la muerte. Se amortaja el cuerpo, se vela el cadáver, se habilita la estancia mortuoria y se coloca al difunto sexos en el ataúd que, portado por ejercicio de los anderos, será conducido a la iglesia por el camino mortuoriojuegos si bien también los había mixtos. A partir de ahí el cortejo fúnebre, vestido de luto para la ocasión, seguirá un orden determinado, ocupando un lugar preeminente Antaño los portadores de ofrendasjuegos eran además estacionales. La introducción mayoría de los juguetes procedían de vehículos han modificado profundamente estas costumbresla fabricación artesanal y se confeccionaban en consonancia con el ciclo anual.
Después <!--T:15-->En cuanto al contenido de la obra, se describen inicia con juegos y canciones para la primera edad, que están más encaminados a que los adultos entretengan a los acontecimientos niños que a que ellos jueguen. El siguiente grupo se suceden en la iglesia parroquial tales como las exequias y los funerales, las honras y las misas ocupa de aniversario; también las ofrendas relaciones que se hacían en las sepulturas de las iglesias. El sepelio previo o posterior a la misa de entierro, el regreso a la casa mortuoria y establecen los banquetes fúnebres y niños con la indumentaria naturaleza y duración con el mundo animal; del tiempo de duelo. Las conmemoraciones colectivas por los fieles difuntos, las numerosas cofradías trato y asociaciones religiosas surgidas en el país en torno a la muerte comunicación que mantienen entre sí; y de las distintas formas fórmulas de sorteo de inhumación. Por último las creencias y leyendas populares sobre aparecidos y ánimas errantesque se valen para empezar a jugar.
=== [[Introduccion_Juegos_infantiles_en_vasconia|Introducción]] ===<!--T:10-->
=== [[El_medio_natural_y_humano_Juegos_infantiles_en_vasconia|El medio natural y humano]] ===<!--T:11-->
=== [[Consideraciones_sobre_el_juego_infantil_Juegos_infantiles_en_vasconia|Consideraciones sobre el juego infantil]] ===<!--T:12-->
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<!--T:13-->Se estudian los ritos funerarios domésticos. Se inicia con los presagios describen más de ochocientos juegos de niños que anuncian la muerte. Además se relata la agoníahan practicado en el territorio a lo largo del siglo XX, las atenciones al agonizante y las causas muchos de la prolongación de esta situación o ellos transmitidos durante generaciones. También se constatan los remedios para poner fin cambios operados a raíz de la misma. Después se describen el ritual de preparación difusión de la casa y del dormitorio del agonizante para recibir el viáticotelevisión, los videojuegos, etc.
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Se recogen también juegos de carreras, de escondite y de salto, que constan de tres grandes apartados: salto al burro, a la cuerda y al truquemé o rayuela. Otros juegos son los de balanceo, los de lanzamiento o los de habilidad, entre los que descuellan las tabas, la trompa y el hinque. Los de destreza en manejar las manos y los dedos, destacando el de las cunas donde los dedos en conjunción con hilos y bramantes describen insólitas figuras. Los juegos rítmicos, como los que se practican en corro y cadeneta, los de imitación, escenificación y mímica. Las adivinanzas, los juegos de lenguaje y de mesa, adecuados para cuando el tiempo es inclemente. El coleccionismo infantil, los juguetes artesanos y los juegos que se organizan en las fiestas populares.
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Trabajo de campo llevado a cabo en 85 79 poblaciones (Álava: 1821; Bizkaia: 1719; Gipuzkoa: 1310; Navarra: 1819; Vasconia Continentalcontinental: 1910). Campaña de investigación realizada en 19901989. Publicación del tomo: 1993, reedición: 2005). Fue primordial la información obtenida en el País Vasco continental en el bienio 1987-89 por el grupo Etniker Iparralde, beneficiario de la beca de etnografía José Miguel de Barandiaran, que aplicó la encuesta en 69 localidades de los tres territorios norpirenáicos; para esta obra se tuvieron en cuenta fundamentalmente los materiales de 19 encuestas seleccionadas.
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