L’étude porte sur les rites funéraires domestiques. Elle commence par les présages qui annoncent la mort, puis se penche sur l’agonie, les soins portés à l’agonisant et les causes de la prolongation de cette situation ou les remèdes pour y mettre fin. Ensuite elle décrit le rituel de préparation de la maison et de la chambre de l’agonisant pour recevoir le viatique.
Una vez se ha producido el óbitoUne fois que la mort s’est produite, l’activité domestique s’interrompt et la actividad doméstica se paraliza y la casa mortuoria se pone de lutomaison mortuaire entre en deuil. Es la hora Le moment est venu de comunicar la muertecommuniquer le décès. Se amortaja el cuerpoLe corps est enveloppé dans le linceul, se vela el cadáverla veillée du cadavre s’organise, se habilita la estancia mortuoria y se coloca al difunto en el ataúd quepièce mortuaire est préparée et le défunt est mis dans le cercueil qui, portado por los anderosporté sur un brancard, será conducido a la iglesia por el camino mortuoriova être conduit à l’église par le chemin mortuaire. A À partir de ahí el cortejo fúnebrelà, vestido de luto para la ocasiónle cortège funèbre, en grand deuil pour l’occasion, seguirá suit un orden determinadoordre déterminé, ocupando un lugar preeminente los portadores de ofrendasdans lequel les porteurs d’offrandes occupent une place prépondérante. La introducción de vehículos han modificado profundamente estas costumbresL’introduction des véhicules a profondément bouleversé ces coutumes.
Después Sont alors abordés les évènements qui se describen los acontecimientos déroulent à l’église paroissiale tels que se suceden en les funérailles et les obsèques, les honneurs funèbres et les messes d’anniversaire, mais aussi les offrandes déposées sur les sépultures d’église. L’inhumation antérieure ou postérieure à la iglesia parroquial tales como las exequias y los funeralesmesse d’enterrement, las honras y las misas de aniversario; también las ofrendas que se hacían en las sepulturas de las iglesias. El sepelio previo o posterior a le retour à la misa de entierromaison mortuaire et les banquets funèbres, el regreso a la casa mortuoria y los banquetes fúnebres y tenue et la indumentaria y duración del tiempo durée du temps de duelodeuil. Las conmemoraciones colectivas por los fieles difuntosLes commémorations collectives par les fidèles défunts, las numerosas cofradías y asociaciones religiosas surgidas en el país en torno a les nombreuses confréries et associations religieuses surgies dans le pays autour de la muerte y las distintas formas de inhumaciónmort et les différentes formes d’inhumation. Por último las creencias y leyendas populares sobre aparecidos y ánimas errantesEnfin, les croyances et les légendes populaires sur les revenants et les âmes du Purgatoire.
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Trabajo Travail de campo llevado a cabo en terrain mené dans 85 poblaciones localités (Álava: 18; Bizkaia: 17; Gipuzkoa: 13; NavarraNavarre : 18; Vasconia ContinentalPays basque continental : 19). Campaña de investigación realizada Campagne d’enquêtes réalisée en 1990. Publicación del tomoPublication du tome : 1993, reediciónréédition : 2005). Fue primordial la información obtenida en el País Vasco L’information primordiale ici a été celle obtenue au Pays basque continental en el bienio au cours des années 1987-89 por el grupo par le groupe Etniker Iparralde, beneficiario bénéficiaire de la beca de etnografía bourse d’ethnographie José Miguel de Barandiaran, que aplicó la encuesta en lequel a réalisé l’enquête dans 69 localidades de los tres territorios norpirenáicoslocalités des trois territoires nord-pyrénéens ; para esta obra se tuvieron en cuenta fundamentalmente los materiales cet ouvrage reprend fondamentalement le matériel de 19 encuestas seleccionadasenquêtes choisies.<div class="subindice">=== [[Introduccion_Ritos_funerarios_en_vasconia{{DISPLAYTITLE: Présentation}} {{#bookTitle:Rites Funéraires au Pays Basque |Introducción]] ===Ritos_funerarios_en_vasconia/fr}}
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