Un rito muy extendido destinado a la protección de las cosechas era el de la [[Santos_protectores_de_las_cosechas|bendición de los campos ]] con agua bendita que tenía lugar durante la primavera preferentemente en las festividades de la Santa Cruz (3 de mayo) o san Gregorio Ostiense. En su expresión más solemne, el sacerdote, desde el pórtico o la campa de la ermita, trazaba con el crucifijo el signo de la cruz hacia los cuatro puntos cardinales; después, con el hisopo o con una rama de laurel impregnada en agua bendita, asperjaba el aire en todas las direcciones; por fin, leía mirando a cada uno de los puntos cardinales el primer versículo de los cuatro evangelios. En algunoscasos recorría las heredades y los sembrados bendiciéndolos particularmente.
La bendición del agua destinada a asperjar los sembrados antaño estuvo entre nosotros ligada a la festividad de san Gregorio Ostiense, cuyo santuario se halla en Sorlada (N). Su festividad se conmemora el 9 de mayo.
[[Image:C:%5CUsers%5CMETXEB~1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image025.gif.png|thumb|left|top|{| style="borderEn Améscoa-spacing:0;width:15Baja (N) se celebra la fiesta de san Gregorio Ostiense desde muy antiguo.505cmEl día de su fiesta, después de recibir el agua de san Gregorio (agua pasada por las reliquias del santo) se bendecían con ella los campos;" |- style="border:none;padding:0cm;" || Fig. 418. Bendiciendo terminado el rosario, se daba principio a la letanía de los campossantos que se cantaba procesionalmente hasta la ermita de San Juan. Isaba (N)Se recitaba allí una oración y seguía la procesión por debajo del pueblo, años 1960pasando por el camposanto en cuya puerta se rezaba un responso. |- |}]]casos recorría las heredades Allí se terminaba la letanía de los santos y los sembrados bendiciéndolos particularmentese continuaba con la letanía lauretana hasta la iglesia.
La bendición del Los informantes de San Martín de Unx (N) señalan que solían bendecir sus campos con el agua destinada a asperjar los sembrados antaño estuvo entre nosotros ligada a la festividad de san Gregorio Ostiense, cuyo santuario se halla en traída de Sorlada (N). Su festividad En una crónica enviada desde el pueblo a un diario del 14 de mayo de 1911 se conmemora decía: “siguiendo tradicional y piadosa costumbre... tras la misa parroquial, marchose procesionalmente a la era sita en el 9 alto del Castillo, de mayo[[#ftn22|[22]]]donde se dominan todos nuestros campos, teniendo lugar su bendición con el agua de san Gregorio, traída a dicho fin por el Ayuntamiento desde Sorlada”.
En Améscoa-Baja [[File:8.418 Bendiciendo los campos. Isaba (N) se celebra la fiesta de san Gregorio Ostiense desde muy antiguoaños 1960.JPG|center|600px|Bendiciendo los campos. El día de su fiesta, después de recibir el agua de san Gregorio Isaba (agua pasada por las reliquias del santoN) se bendecían con ella los campos; terminado el rosario, se daba principio a la letanía de los santos que se cantaba procesionalmente hasta la ermita de San Juanaños 1960. Se recitaba allí una oración y seguía la procesión por debajo del puebloFuente: Pablo Orduna (Fondo Pío Guerendiáin), pasando por el camposanto en cuya puerta se rezaba un responso. Allí se terminaba la letanía de los santos y se continuaba con la letanía lauretana hasta la iglesiaGrupos Etniker Euskalerria.]]
Los informantes de San Martín de Unx (N) señalan que solían bendecir sus campos con el agua de san Gregorio traída de Sorlada (N). En una crónica enviada desde el pueblo a un diario del 14 de mayo de 1911 se decía: “siguiendo tradicional y piadosa costumbre... tras la misa parroquial, marchose procesionalmente a la era sita en el alto del Castillo, de donde se dominan todos nuestros campos, teniendo lugar su bendición con el agua de san Gregorio, traída a dicho fin por el Ayuntamiento desde Sorlada”. En Allo (N) el día de san Gregorio, muy temprano, se celebraba procesión con la imagen del santo, cantándose las letanías de los santos, intercalando la invocación de san Gregorio Ostiense. En cuatro puntos fijos del recorrido, detenida la procesión y, mirando a los cuatro puntos cardinales, se bendecían los campos con agua pasada por la cabeza del santo[[#ftn23|[23]]]<ref>Ricardo ROS. “Apuntes etnográficos y folklóricos de Allo (II)” in CEEN, VIII (1976) p. 476.</ref>.
En Obanos (N) coincidiendo con la festividad de san Marcos (25 de abril) se hace la bendición de los campos con la cabeza de san Guillermo, subida en procesión desde el pueblo a su ermita, conocida como ermita de Arnotegui o de San Guillermo. En primavera llega a Obanos y a muchas localidades navarras la cruz de San Miguel de Excelsis de Aralar que pernocta en una casa del pueblo. Entre las ceremonias religiosas que tienen lugar está la bendición de los campos desde la ermita de San Salvador antes; ahora desde el Calvario. Allí tiene lugar la despedida, con asistencia del ayuntamiento.
[[Image:C:%5CUsers%5CMETXEB~1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image027En Moreda (A) antaño no se celebraba la fiesta de san Isidro labrador sino la de san Gregorio, el 9 de mayo.gifImagen19.png|top]]FigEste día se procedía a la bendición de los campos arrojando sobre ellos el agua bendita traída de la basílica de San Gregorio de Sorlada. 419Esta práctica data desde la primera mitad del siglo XVII. Procesión El alguacil del pueblo iba montado a caballo hasta San Gregorio de san Isidro. Moreda Sorlada (Apueblo cercano a Los Arcos en Navarra), 2012desde donde traía el agua bendita que el cabildo eclesiástico de Moreda, después de misa, arrojaba por los campos de la jurisdicción. Este santo ha sido invocado en la localidad siempre que ha habido algún mal contra los árboles y particularmente los que dañan a los olivos.
En [[File:8.419 Procesion de san Isidro. Moreda (A) antaño no se celebraba la fiesta 2012.jpg|center|600px|Procesión de san Isidro labrador sino la de san Gregorio, el 9 de mayo. Este día se procedía a la bendición de los campos arrojando sobre ellos el agua bendita traída de la basílica de San Gregorio de Sorlada. Esta práctica data desde la primera mitad del siglo XVII. El alguacil del pueblo iba montado a caballo hasta San Gregorio de Sorlada Moreda (pueblo cercano a Los Arcos en NavarraA), desde donde traía el agua bendita que el cabildo eclesiástico de Moreda, después de misa2012. Fuente: José Ángel Chasco, arrojaba por los campos de la jurisdicción. Este santo ha sido invocado en la localidad siempre que ha habido algún mal contra los árboles y particularmente los que dañan a los olivosGrupos Etniker Euskalerria.]]
En Bedarona (B) al igual que en otros pueblos (Zeanuri, Orozko, Dima-B) en mayo el cura iba de heredad en heredad (''solorik solo'') bendiciendo los terrenos, acompañado por un monaguillo que portaba el calderín con agua bendita.
En la ermita de San Bartolomé de Zeberio (B) se conmemora el 9 de mayo, la festividad de san Gregorio. Este día se recogía agua de la fuente próxima a la ermita, ''Uxargo iturria''; una vez bendecida en la misa, se rociaban con esta agua las semillas de maíz.
En San Pedro de Atxerre, en Ibarrangelu (B), en la misma fecha se bendecía la sal que tras la misa era repartida entre los asistentes en el lugar denominado ''dantzalekua''[[#ftn24|[24]]] <ref>Era creencia popular que las brujas acudían a este sitio a bailar.</ref> a unos 300 m de la ermita. Posteriormente se diluía en el agua bendecida que se había traído de la parroquia el día de Pascua de Resurrección. Con ella rociaban o bendecían las cruces de laurel y avellano colocadas en todas las heredades el día de Ramos.
