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En el relato del sacerdote que muere teniendo pendiente de celebrar una misa, en Amorebieta Etxano (B), éste pregunta: «''Badago eleixa onetan mezia erosoko leuketenik niri?''» (¿Hay alguien en esta iglesia que pueda ayudarme a decir la misa?). El sacristán responde: «''Parte onekoa bada, bai fauna''» (Sí señor, si sois un espíritu bueno). El agradecimiento del cura aparecido es evidente: «''Ogetamar urte daroadaz meza baten faltan zeruen sartzeko, ta auxe meziau akabetan dodanien sartzen naz zerure''» (Llevo veinte años a falta de una misa para poder entrar en el cielo, y lo haré en cuanto acabe de celebrar ésta).
En los relatos de Bermeo (B), tras cumplir la promesa, un aparecido dice adiós al testigo con estas palabras: «''Agur eternidaderartien''» (Adiós hasta la eternidad).
En Orozko (B) se recoge la siguiente recomendación: «''Urteiten badeutsu, esaiozu aber parte onetik badator zer ofreziten jakon, ta parte txarretik badator zazpi estatuzko zeugana eztadila arrimau''» (Si se te aparece un ánima, pregúntale qué se le ofrece, si viene de parte buena, y si viene de parte mala, [dile] que no se te arrime en una distancia de siete estadios). También se ha constatado la fórmula: «''Zer ofrezimentu dakastezu?''» (¿qué se le ofrece?). En Busturia (B), la expresión registrada es: «''Zer ofrezidu bear dot?''», ¿qué debo ofrecer?
En uno de los relatos de Zeberio (B), el testigo divisa un ánima en el pórtico de la iglesia. Hace el signo de la cruz, por si acaso, y le dice: «''Nor zaran beist, zer ofreziten jatzu''» (¿Quién es y qué se le ofrece?). Y después de que haya formulado su petición agrega: «''Ori baiño ez bada egingo jatzu''» (Si no es más que eso ya se le cumplirá). También en esta localidad, un sacerdote recomienda preguntar al aparecido cuál es su deseo, «''esan egiozu la zer deseetan jakon''».
En Elosua (G) se utiliza una pregunta directa: «''Zer nahi dezu?''», ¿qué quiere?
En Ezkurra (N) se recoge la consabida fórmula de confirmación, tuteando al aparecido: «''Onezko baaiz, mintza ari, gaiztokoa baaiz, onda ari''» (Si eres de buena parte, habla; si eres maligno, desaparece de mi vista).
En Zugarramurdi (N) se recoge también la consigna de tutear en todo caso a los aparecidos<ref>José Miguel de BARANDIARAN. “Contribución al estudio etnográfico del pueblo de Ezkurra. Notas iniciales” in AEF, XXV (1988) p. 61 y “De la población de Zugarramurdi y de sus tradiciones” in OO.CC. Tomo XXI. Bilbao, 1983, p. 333.</ref>.
En las encuestas de Baja Navarra recogen la obligación de responder, en todo caso, a los aparecidos, ''argi-egiliak''. Se debe expresar, sin embargo, que se intentará cumplir su deseo, ya que no siempre es posible, «''argi-egileek norbaiti zerbait galdegiten zakotenean, harek errepostia eman behar zien, ez eginen ziela, bainan entseatuko zela. Zeren etzen beti segur eginen ahalko ziela''».
En Baigorri (BN) se pregunta por la queja o arrepentimiento del aparecido, «''hea ze arrangura zien''».
En los relatos de Bermeo Donoztiri (BBN), tras cumplir también se utiliza la promesamisma fórmula, un aparecido dice adiós al testigo con estas palabrastuteo: «''«Agur eternidaderartien» Zer arrangura'uk?''» (Adiós hasta la eternidad¿Qué pena tienes?).
