127 728
ediciones
Cambios
sin resumen de edición
En épocas pasadas, durante el tiempo que duraba la cuaresma, los jóvenes convertían inocentes juegos infantiles en mixtos, lo que les permitía participar junto con miembros del otro sexo. En ellos más que el galanteo aflora- ba la picardía. Estos juegos se desarrollaban habitualmente en cuaresma porque durante este periodo estaba prohibido el baile.
Uno de estos juegos era el conocido en algunas localidades alavesas como "El calderón" <ref name="ftn2">En el tomo del Atlas Etnográfico, ''Juegos infantiles en Vascania. Vasconia''. Bilbao, 1993, pp. 400-417 , se describen extensamente las modalidades locales de este juego. </ref>. En Gamboa (A) señalan que durante la cuaresma, cuando estaban prohibidos los bailes y las manifestaciones de excesiva algarabía, los mozos y mozas jugaban "Al calderón".
En Gatzaga (G) los juegos de emparejamiento también tenían lugar sobre todo durante la cuaresma, ya que a lo largo de este tiempo litúrgico se suspendían los bailes por respeto. Uno de estos juegos era el ''txirikill-jokua''o juego de la "Toña".
joven. Terminada la canción se formaban rápidamente las parejas y quien quedase sin ella debía colocarse en el centro del nuevo corro para dar comienzo a otro juego. La letra era como sigue:
:''Andre Joxepa Tronpeta, '':''Kristoren soga jarri.'':''Jarri belaunbiko,'':''adora Jesukristo.'':''Zein da baserririk onena?'':''Aitatxo, amatxo,'':''urra, urra pipitxo. ''
En esta misma localidad Gamboa (A) otro juego que hacía referencia a las relaciones de pareja ''y ''a la soltería era el Domingo juego de Ramos, después corro denominado la "marmarisola". Jugaban chicos y chicas. Desde el centro del canto de las vísperas, jugaban corro un chico o chica se dirigía a una chica o chico y le preguntaba: "''lapiko-apurketa ¿Te quieres casar?''y en ". Si la fiesta del peinado respuesta era negativa pasaba a preguntárselo a otro, siempre del linosexo opuesto, hasta obtener una contestación afirmativa. Entonces le volvía a preguntar: "''liñu-igurtzia, ¿Con quién?''". El preguntado respondía diciendo: "''Me quiero casar con un(a ) muchacha/o de este lugar que sepa cosen que sepa bordar, que sepa la tabla de multiplicar''abarketa zaarka<ref name="ftn3. A continuación pasaban a formar pareja y así sucesivamente con otros componentes del juego hasta que quedaba alguien sin pareja al cual se le cantaba: ">''ARANEGUI, Gatzaga...Qué haces ahí chico/a viejo/a, op. cit.que no te casas, p. 117. que te estás arrugando como las pasas''</ref> </sup><sub>". ''</sub>
En Gamboa los pueblos de la comarca de Bernedo (A) otro juego que hacía referencia a las relaciones de pareja ''y ''también se jugaba a la soltería era el juego de corro denominado la "marmarisola". Jugaban chicos todos los domingos y chicasfestivos mientras durase el buen tiempo. Desde el centro del Era un juego de corro un chico o chica que se dirigía a una chica o chico y le preguntaba: ''"ejecutaba en las eras, Te quieres casar?"después del rosario. ''Si la respuesta era negativa pasaba Se cantaban letrillas a preguntárselo a otrolas parejas que el grupo elegía, siempre del sexo opuesto, hasta obtener haciéndoles salir al centro. Estas letrillas de contenido humorístico y pícaro planteaban una contestación afirmativaposible boda entre ellos. Otras veces los trataban como si ya estuviesen casados. Las parejas organizadas por el grupo iban turnándose. Entonces le volvía a preguntar: ''Durante la cuaresma se sustituía este juego por el del "¿Con quién?Pilocho". ''El preguntado respondía diciendo: ''"Me quiero casar con un(a) muchacha/o de este lugar que sepa cosen que sepa bordar, que sepa En la tabla de multiplicar"actualidad no se practica ni uno ni otro. ''A continuación pasaban a formar pareja y así sucesi-
:"''A la marisola, esta es la geringollosa del baile.'':''Que la acompañe, que la acompañe,'':''que la quiero ver bailar y saltar,'':''saltar, brincar y dar vueltas al aire.'':''Esta es la geringollosa del baile''". Cuando repetían que "la acompañe", quien al principio del juego se había quedado en el centro del corro sacaba a una chica o a un chico al medio a bailar. En los pueblos esta localidad alavesa en las romerías y fiestas era costumbre bailar al corro. Una de las canciones era la comarca de Bernedo que dice: "''¿Qué haces ahí, pollo viejo, que no te casas?, que te estás arrugando como las pasas...''" Esta misma canción servía para formar parejas en Viana (N). Se colocaban chicos y chicas en dos filas mirándose entre sí e iban escogiendo pareja mientras cantaban.
En Moreda (A) la víspera del día de Reyes se reunía una cuadrilla de mozos y confeccionaban papeletas con el nombre de los solteros, fueran hombres o mujeres, jóvenes o de edad (entraban hasta los de sesenta años). Se distribuían en montones diferentes según el sexo y a continuación se emparejaban juntando un papelillo de cada grupo. El azar hacía que a veces las parejas resultaran de lo más variopintas. Dicen que incluso se formaban parejas adrede, buscando uniones irrisorias. La mañana del día de Reyes acudían a misa y a la salida, a las puertas de la iglesia, varios de ellos arrojaban los papelillos doblados y retorcidos al aire para que cayesen sobre las losas del cementerio. Los solteros, mujeres y hombres, los recogían y comenzaba la risa y la juerga y también las caras largas. Las parejas se daban la mano y la enhorabuena diciendo: "Hoy somos novios y pareja". Entablaban conversación llamando "reina por un día" a la chica que les hubiera tocado en suerte. Por la tardenoche se hacía baile público tocando la banda de música local. Todas las parejas nombradas para el día echaban un baile de compromiso y después proseguían con la fórmula de "favor" a la hora de pedirlo. Esta costumbre se perdió hacia los años setenta.
