Cambios

En Mendaro (G) según la encuesta del Ateneo (1902) rociaban con agua bendita de tres pilas distintas al niño que se creía aojado. Des- pués Después le secaban con la camisa del padre y si se sabía quien le había causado el aojamiento se lavaba la cara de la criatura con el agua con la que se había lavado el causante del mal<ref>Encuesta del Ateneo de Madrid (1901-1902). ADEL.</ref>.

En Busturia (B) para curar a un niño el mal de ojo llamaron a una mujer de la vecindad yésta realizó el siguiente rito de sanación: derritió un pedazo de plomo, calentó agua hasta ponerla hirviendo y echó en ella el plomo derretido. Al contacto del agua con el plomo derretido se formó vapor y en ese vaho, sorpresivamente, apareció “fulana de tal”; una niña de 12 años; era la que le causó el mal de ojo al niño. La figura no ofrecía ninguna duda, allí estaba su semblante y todas sus características, manos, rostro, ojos; todo. Con este rito y con los rezos la criatura quedó tranquila y en paz libre del mal.

   ésta realizó el siguiente rito de sanación: derritió un pedazo de plomo, calentó agua hasta ponerla hirviendo y echó en ella el plomo derretido. Al contacto del agua con el plomo derretido se formó vapor y en ese vaho, sorpresivamente, apareció “fulana de tal”; una niña de 12 años; era la que le causó el mal de ojo al niño. La figura no ofrecía ninguna duda, allí estaba su semblante y todas sus ca- racterísticas, manos, rostro, ojos; todo. Con este rito y con los rezos la criatura quedó tranquila y en paz libre del mal. Otro procedimiento para curar el aojamiento es el siguiente. En una sartén se pone a calentar un trozo de plomo; una vez que ha alcanzado el punto de fundido se vierte a una taza y sobre el plomo fundido se echa agua fría. Al punto el plomo se solidifica formando diversas figuras: corazón, santos de la iglesia, personas y agujas en punta. La que ejecuta el rito ha de interpretar estas figuras y comunicar al que padece el mal quién ha sido el causante o la causante del maleficio con palabras como éstas: “tiene el corazón limpio” o “ha sido una persona que ha tenido muchas agujas (dolores)” o “ha sido en la iglesia”. Tras esta identificación queda libre del mal de ojo<ref></ref>. Procedimientos curativos del mal de ojo semejantes a los descritos recogió Barandiaran en la primera década del siglo XX en Bermeo y Maruri (B)59. Según la encuesta del Ateneo (1902) en Gernika (B) el último remedio para curar el ''begizkoa ''cuando todos los demás han sido ineficaces consiste en recurrir a las personas que tienen el don de curarlo que proceden de este modo: «teniendo la madre al niño la ''sacerdotisa ''les cubre con un lienzo; después derrite plomo en un cazo y lo vierte en una vasija con agua que coloca junto a la madre y el niño mientras dice estas cabalísticas palabras: “''Santa Anak egiñ eban Maria, Mariak Jesus andia, kendu deiola ume oneri bere begizko andia” andia''” (Santa Ana hizo a María, María al gran Jesús que quite a este niño el gran mal de ojo que padece)»<ref>Encuesta del Ateneo de Madrid (1901-1902). ADEL.</ref>.