Cambios

La remémoration des défunts se manifeste aussi dans des situations quotidiennes puisque l'âme des défunts a toujours été considérée présente dans le déroulement de la vie quotidienne. Normalement, dans les oraisons domestiques, la famille priait pour les défunts de la maison, pour les âmes du Purgatoire et, si cela se produisait, pour l'âme de celui ou celle décédée ce même jour.

Autrefois, il était courant de porter des cierges et du pain sur la sépulture à l'intérieur de l'église. Par la suite, les offrandes de cette nature ont été abandonnées ou ont été transférées dans certains endroits, du moins en ce qui concerne les lumières, sur les sépultures réelles du cimetière, plus remplacées plus tard par les fleurs. Elles ont donc connu une évolution parallèle à celle expérimentée par le reste des offrandes réalisées pendant les obsèques et aux dates qui les suivent.

En ce qui concerne les fleurs, les anciens d'Aria (N) se souviennent que la coutume d'en porter au cimetière est apparue dans certaines maisons pendant la dernière guerre civile, lorsqu'on les laissait sur la tombe d'un être cher mort au front. Le geste n'était pas aussi courant qu'aujourd'hui, puisque cette coutume s'est généralisée à partir des années soixante, quand des gens du village qui vivaient en ville ont commencé à envoyer des bouquets.

À l'origine, il s'agit d'une fête consacrée aux défunts, mais elle a peu à peu perdu son sens et ses rites ont été en partie transférés au jour précédent. Plusieurs des cérémonies célébrées ce jour-là s'inscrivent en outre dans la prolongation de celles qui commencent dans la soirée de la Toussaint.

Outre les deux premiers jours de novembre, la coutume de se souvenir des morts à d'autres dates a existé dans certaines localités. Il était relativement commun de célébrer une messe à la mémoire des voisins défunts le jour de la répétition de la fête patronale. Il convient de garder à l'esprit que, dans la culture traditionnelle, les morts continuent à être considérés comme des membres de la communauté et qu'il est donc normal de s'en souvenir lors des célébrations organisées tant à la maison que dans le village. Dans certains endroits, cette messe du deuxième jour des fêtes était financée par la municipalité, qui en outre y assistait.

À l'occasion des fêtes de la Toussaint et des Morts, la coutume voulait que cimetières et sépultures soient nettoyés la veille ou quelques jours plus tôt. Si cette coutume est aujourd'hui amplement répandue, elle ne l'était pas autrefois en Vasconia péninsulaire, mais l'était en revanche au Pays basque continental.

Après son désherbage, le tumulus était refait afin de bien dégager le monticule de terre, puis son sommet était aplati et strié au goût de chacun : en zig-zag, avec des ondes, en formant des segments de cercle, etc. Ensuite, il était décoré de fleurs et de branches de buis et de laurier. Dans quelques endroits, il était aussi agrémenté de cailloux et de graviers blancs ou noirs disposés en croix ou formant des figures géométriques.