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[[File:6.250 Ofrenda en la tumba familiar. Donostia (G) 1958.jpg|center|600px|Ofrenda en la tumba familiar. Donostia (G), 1958. Fuente: Segundo Oar-Arteta, Grupos Etniker Euskalerria.]]
Los testimonios aducidos aquí son posteriores a aquel estudio. En términos generales podemos decir que este rito ha estado vinculado a la pervivencia misma de las [[LAS_SEPULTURAS_EN_LAS_IGLESIAS._JARLEKUAK._FUESAS|sepulturas simbólicas en la iglesia<ref>Hasta las disposiciones legales del siglo XIX fue práctica habitual el que a los muertos se les enterrara en el interior de las iglesias. A tal finalidad cada casa tenía asignado en la nave del templo un lugar de enterramiento, esto es, una sepultura. Cuando en el siglo XIX, los enterramientos pasaron a hacerse en los cementerios, las casas continuaron teniendo asignado el lugar que antaño fue la sepultura real, convertido ahora en sepultura simbólica. Esta era ocupada por las mujeres de la casa durante los oficios religiosos y era allí donde se hacían las ofrendas funerarias y se encargaban las oraciones (responsos). Vide: “Las sepulturas en las iglesias. Jarlekuak. Fuesas” in ''Ritos funerarios de Vasconia''. Atlas Etnográfico. Bilbao, 1995, pp. 427-454.</ref>]].
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