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:''chibiricuri carifá''
:''chibiricuri carifero''
:''chibiricuri carifá.''   (Carranza-B)
En la siguiente, al decir «Plon» se deja la mano muerta de forma que chasqueen los dedos:
:''chibiricuri, curi, fero''
:''chibiricuri, curi, fa''
:''San Blas, salvado estás.''  (Bilbao-B)
:''Txibirikun, txibirikan''
:''txibirikuri, kuri fa,''
:''txibirikuri, kuri fera''
:''sal-va, fuera.''    (Durango-B)
:''Dona dona''
:''neculesé baitaná''
:''túpele túpele''
:''arrá.''      (Carranza-B)
:''Plon''
:''don, don, catra, micusi, bonifa,''
:''pete, pete, samelo, altama,''
:''maselo, pete, pete, arró''<ref>Una fórmula similar recogió Iñigo Irigoyen en Alava. Cfr. ''Folklore alavés'', op. cit., p. 97.</ref>.      (Bilbao-B)
A veces se entremezclan versos ininteligibles con otros que poseen sentido:
:''toma la catipota ti catipuyo ya,''
:''salvado está usted,''
:''la ley de Dios se ve.''      ( Mendiola-A)
:''Uni don pinsé''
:''futi naisé,''
:''la mamá de fufurrai''
:''fuera está usted.''   (Durango-B)
Más fórmulas de esta naturaleza, todas ellas similares:
:''telin gua''
:''mínguele mínguele''
:''tútele fa.''     (Ayesa, Eslava, Lerga, Sada-N)
:''Undi, dole''
:''tele, ká,''
:''Mingue, le Mingue''
:''tute le ká.''     (Izal-N)
:''Un don-dín viro-vá''
:''puro prometí.''
:''Puro sen,''
:''sí viroví.''    (Alto N)
:''Un don diribí sensí''
:''puro prometí,''
:''un don diribí sensí.''
:''Fuera.''       (Viana-N)
:''Un do babirolá,''
:''puro de la fa''
:''puro prometí''
:''un do babirobá.''  (Sangüesa-N)
:''Un do va viroba''
:''sensí virobí''
:''pura de la fa''
:''pura prometí''
:''pura sensi pura sensi.''
:''la más hermosa''
:''a quien usted''
:''niña bonita escoja.''   (Beasain-G)
Los últimos versos de esta fórmula constituyen una nueva versión común en otras localidades, como ya se ha visto.
:''uve uve aró;''
:''casa de mi amo,''
:''pm -pon ¡palo!''  ( Muskiz-B)
:''Una dole''
:''la koka''
:''la pe''
:''con ésta van diez.''  ( Galdames-B)
:''Una, miduna, miquela, miclau.''
:''Sonseta, gorreta, castillo sin bau.''
:''Seire, meire, santuba''<ref>Esta fórmula la cita José de CRUCHAGA Y PURROY para Domeño (N) pero indicando que probablemente procedía de Navascués (N). Cfr. «Un estudio etnográfico, cit., p. 208.</ref>.       (De Navarra)
:''Macarrón, macarrón chuflé.''
:''Uté, uté, uté.''
:''Le petí, le petí, le petí.''
:''¡Mierda pa ti!''      (Allo-N)
:''Benedicebrá''
:''Chuchupeta Chuchupeta''
:''Bustamantebá''
:''Calodemibrá.''      (Donostia-G)
Esta fórmula constituía el preliminar de un juego conocido como ''«Atrakaputx», ''que era algo así como el fútbol de los chicos donostiarras, sólo que utilizando una boina a modo de pelota. Servía para designar a aquél a quien le tocaba ''para ''y cuya boina era llevada luego por los puntapiés de los demás jugadores a guisa de balón<ref>ELIZONDO, «Folklore donostiarra», cit., p. 290.</ref>.
:''Zorrón, botón''
:''la bota botera,''
:''zirriki, zarraka, fuera…''<ref>APD. Cuad. 6, ficha 576.</ref>.  (Alcoz-N)
:''Zurrón butón''
:''zirrikili fuera''
:''eskan de la vida''
:''una, dos y tres salida.''  (Arraioz-N)
:''Zurru butón''
:''de la bota botera''
:''chiquititi fuera.''  (Gallipienzo-N)
:''Zurrón''
:''zurrera''
:''cabrito''
:''y afuera.''  (Monreal-N)
:''Union, dolin danbolin''
:''tres y cuatro balendrin''
:''madura grabadura''
:''kris, kras, fuera.''     (Zerain-G)
En esta misma localidad guipuzcoana se conoce otra fórmula prácticamente idéntica que se inicia ''«Uni dolin danboliña».''
:''veinte, treinta, un capón,''
:''zerradura, paga dura''
:''kris, kraus, fuera.''      (Elosua-G)
:''Unin dolin poxpolin''
:''tres y cuatro de latín.''
:''Herradura, parradura''
:''kris, kras, fuera.''    (Abadiano-B)
