127 728
ediciones
Cambios
sin resumen de edición
Entre los objetos profanos he contabilizado alguna campanilla y pequeños cascabeles, amuletos y talismanes, así como diversos accesorios del atuendo femenino: broches, pendientes, etc. Se ve que cada familia echaba mano de todos los adornos disponibles.
Cada faja iba rematada con dos cintas largas, una por cada extremo, y servían para sujetarla al cuerpo"<ref>José M<sup>a</sup>SATRUSTEGUI, . "Medicina popular y primera infancia"in CEEN, cit., X (1978) pp. 396-397.</ref>.
En algunos pueblos del Goierri guipuzcoano se usaban hasta principios de siglo amuletos en forma de saquito cuadrado de tela con una cintita en su interior, generalmente de varios colores entre los que predominaba el rojo y el amarillo. Estas cintas las conseguían de los santeros: "En ciertas épocas del año varios santeros recorrían los caseríos y los pueblos, pidiendo limosna para su ermita. Llevaban una cruz al brazo y de ella colgaban manojos de cintas. Las madres cortaban un fragmento de una de éstas, y lo colocaban dentro de una bolsita de tela que desde entonces era ''kutun. ''En retorno, ataban a la cruz un cintajo cualquiera que hallaban más a mano de suerte que aquel hacecillo abigarrado venía a ser una cantera inagotable de tan singulares preservativos"<ref>José Miguel de BARANDIARAN, . "Paletnografía vasca. (Concepciones mágicas en Vasconia)"in OO.CC. Tomo V. Bilbao, cit.1974, p. 290.</ref>.
En Bernedo (A) se llevaban cordones a bendecir a los conjuros de la iglesia de San Martín de Arbeiza (N).
