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Les obsèques ne se limitaient pas au jour des funérailles. Le groupe familial, les parents et les voisins participent à certaines cérémonies religieuses pendant la période du deuil. Parmi ces cérémonies se détache la neuvaine de messes qui suivait les obsèques et c'est dans son cadre qu'à certains endroits avait lieu la messe dite d'hommage. À la conclusion du deuil, qui durait au minimum un an, était célébrée la messe d'anniversaire qui reprenait celle des funérailles.

La neuvaine de messes, ''bederatziurrena'', qui débutait à l'église le jour suivant les obsèques, faisait jusqu'à tout récemment partie intégrante des obsèques et a été constatée dans tous les territoires de Vasconia. Antan, ces messes auxquelles assistaient les membres de la famille et les voisins les plus proches revêtaient une solennité similaire à celle des funérailles. Les membres du groupe domestique se rendaient à l'église pendant ces neuf jours habillés en grand deuil et en formant un cortège rituel.

L'antique coutume de la neuvaine a survécu de façon générale jusque dans les années soixante-dix, mais elle avait déjà perdu une grande part de sa solennité pour se réduire parfois à trois jours. Actuellement, elle a été réduite à une messe qui est célébrée le dimanche qui suit les funérailles et appelée communément « messe de sortie ».

Dans la zone étudiée, les hommages funèbres, honras ou ''ondrak'' en basque, sont les offices qui étaient célébrés pour le défunt dans le cercle restreint de sa parentèle. Une telle appréciation peut être déduite de l'obligation faite aux proches d'assister à ces honneurs funèbres. Comme dans les autres cérémonies funéraires, le premier voisin ou les voisins les plus proches étaient assimilés à la parentèle.

Par ailleurs, la célébration des hommages n'était pas dépourvue de solennité car la messe était chantée et en général précédée de la récitation d'une partie de l'Office des Morts.

La messe qui était célébrée un an après le décès revêtait autrefois les mêmes solennité et caractéristiques rituelles que celle des funérailles. Elle avait lieu un jour ouvrable et consistait en une messe de ''requiem'', généralement en présence de diacres et précédée du chant du Nocturne ; le catafalque était placé au centre de l'église, la sépulture familiale était activée en allumant les lumières et des aumônes étaient données pour les prières. De même que le jour de l'enterrement, également à cette occasion les parents étaient remerciés par la maison mortuaire avec un repas ou une collation. Avec la célébration de l'anniversaire prend fin en général la période des offrandes sur la sépulture et à partir de ce jour le deuil gardé par les parents les plus directs pendant toute l'année devient moins rigoureux.

Il se peut que parfois dans la même messe coïncident les anniversaires de deux ou plusieurs défunts.

Une marque de solidarité avec la famille du défunt consiste à remettre une certaine somme qui servira à payer des messes pour son âme. Ce geste est populairement appelé « sacar misas ».

Elle se produisait fréquemment dans la propre maison mortuaire au moment de la veillée funèbre, mais parfois l'argent était remis à une femme de la famille du défunt ou a une voisine liée à la maison mortuaire. Dans plusieurs endroits a été signalée la pratique d'installer pendant les obsèques, sous le porche de l'église, une table où s'effectuent les versements qui sont notés sur une liste avec le nom des donateurs. Cette liste ou, le cas échéant, celle que confectionnait la famille, était lue le dimanche suivant lors de la messe paroissiale ou apposée sur la porte de l'église.