Cambios

   En Beasain (G) los informantes encuestados, casados todos después de 1930, no practicaron esta forma de acarrear el arreo, ''dotea, ''pero sí recuerdan haberla visto en su juventud. Se llevaba en el carro, ''gurdia, ''de casa y en el eje se ponían virutas, ''txirilak, ''para que chirriara. Los bueyes se engalanaban con campanillas y eran conducidos por el hombre de la casa. Consistía en dos camas con sus colchones, ''lastaiak, ''fundas de colchón y sábanas correspondientes, un par de layas, ''arreoko laiak, ''y algunos otros utensilios para trabajar el  lino. Las hijas de caseríos más pudientes podían llevar un armario o cómoda para el cuarto y quizás algo de dinero, hasta finales del siglo pasado en oro, ''urrea eraman dio. '' En Ezkio (G) la costumbre de recurrir al carro de bodas, ''eztai gurdia, '', para llevar el arreo, ''arreoa, '', fue habitual en tiempos pasados. El último traslado que se recuerda en esta localidad se realizó en 1913. Los bueyes que arrastraban el carro iban adornados de forma especial: unos pequeños cencerros en el cuello, una piel de oveja atada con cuerdas negras sobre el yugo y mantas. Este carro debía producir mucho ruido y para ello colocaban un   ²³Pedro Má ARANEGUI. ''Gatzaga: una aproximación a la vida de Salinas de Léniz a comienzos del siglo ''XX. San Sebastián, 1986, pp.  159-160.  pedazo de madera en el eje del mismo, para que las ruedas al dar vueltas lo rozasen y produjesen ruido. El carro se cerraba con maderas por sus cuatro costados para llevar mejor las cosas y en cada esquina se colocaba un cencerro. Lo guiaba hasta la nueva casa el padre de la novia y en caso de que no lo tuviera el hermano mayor. Un arreo corriente constaba de dos docenas de sábanas, paños y toallas y un dormitorio de dos camas con sus complementos.

En Gorozika (B) la costumbre del carro se perdió en los años veinte. En él se llevaba la cama, la cómoda, los armarios, ''eskapolota, '', la ropa blanca, ''mieserie, '', la colcha, ''koltxilla, '', la máquina de coser y los cacharros de cocina. Iba adornado ''y ''al ganado se le ponían campanillas. Lo conducía algún amigo o vecino. Junto al carro caminaban las ''kargerak, '', que llevaban cestas en la cabeza donde trasladaban los regalos más finos: el cuadro de la Virgen, el Santo Cristo, San Juan y el espejo. También se llevaban terneras en la parte trasera del carro. En el año 1903 una novia de Mendata trajo de su casa cuatro carros llenos con tres camas, baldas, armarios, sillas, la cómoda, la mesa, la rueca, los platos, las cazuelas, una caja para hacer talo conocida como ''ganbela, '', la pala y el raspador para la artesa, la criba, ''baja, baia'', el fuelle, ''auspoa, '', las sábanas, el paño de la sepultura, ''elizako trapua, '', los candelabros y las velas. Por delante de ellos iban las cargueras con cestas profundas adecuadas para la ocasión. Después de la boda se celebró la comida en Mendata. De noche, las cargueras y la gente que llevaba el carro, una vez llegados a Gorozika al caserío  [[Image:.png|thumb|left|{| style="border-spacing:0;margin:auto;width:8.133cm;" |- style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.032cm;padding-right:0.026cm;" || ENTRADA EN EL DOMICILIO CONYUGAL. ETXE-SARTZEA |- |}]]Fig. 231. Mobiliario de arreo. Elosua-Bergara (G), 1928.  del novio, tuvieron cena de boda. Como eran muchos los congregados para la misma, la familia del novio tuvo que ir a la taberna y traer mesas y vajilla para poder darles de cenar a todos.  En Bermeo (B) al traslado de todo lo que aportaba la novia a la nueva vivienda se le decía ''arriva eruutia. ''Este traslado solía constituir un gran acontecimiento en el barrio y aún estuvo vigente en los caseríos durante la segunda y tercera décadas de este siglo. Tenía lugar tras la publicación de las proclamas y la firma del contrato, cuando sólo faltaban uno o dos días para la celebración del matrimonio. Al atardecer, del caserío de la mujer partía una comitiva compuesta por carros, ''burdiek, ''que transportaban las pertenencias de la mujer. Se secaban a propósito los ejes o se les ponía poca grasa o jabón para que chirriaran fuertemente, ''girrintxaka eitxeko. ''Asimismo se engalanaban los animales que los llevaban colocándoles los mejores yugos con sus cueros, ''buzterri-narrua, y ''mantas, ''mantak, ''etc. Con la comitiva de los carros iban las vacas o los animales que la familia de la novia hubiera aportado al matrimonio.  Estas comitivas discurrían por el camino de andas, ''andabidia, ''hasta la casa del novio y eran más o menos numerosas dependiendo de las pertenencias de la casa de la novia. Así, lo mismo desfilaban dos o tres carros que diez o más en las familias más ricas. El primero llevaba la cama del nuevo matrimonio y los siguientes lo demás: la ropa blanca, los muebles y los enseres de cocina. Según algunos informantes, en esta comitiva sólo tomaban parte los hombres de la familia de la novia; según otros en el carro que portaba la cama iban la novia y sus amigas, repartiéndose algunas otras mujeres de la familia por los restantes. Todos los participantes en el traslado del arreo eran invitados esa noche a un banquete, ''monjorra, ''en el caserío al que habían llevado los enseres. En Lemoiz (B) dos o tres días antes de la boda la novia llevaba el arreo a su nuevo domicilio en un carro tirado por bueyes o vacas y guiado por su padre. Se procuraba que fuese un buen carro, llegando incluso a pedírselo prestado a los vecinos y no descuidando tampoco el ornato de los animales. El arreo, ''arriboa, ''consistía en la cama con su ropa, un armario y el menaje de cocina, siendo instalado por la novia en compañía de su padre. En esta jornada .no se llevaba ningún ganado sino dos o tres días después de la boda. Los padres del heredero enseñaban la casa y sus pertenecidos.  En Nabarniz (B) el arreo se transportaba desde la casa de la novia hasta aquélla "a la que se casaba" en uno o varios carros, dependiendo de la categoría social de los novios. Una informante hace referencia a tres carros: el primero portaba la cama tapada con un cobertor; el segundo una cómoda, las sillas y el arcón; y el último los aperos de labranza, hierros, rastrillos, el arado, las layas y otros objetos (iru ''burdikada; bat, oia sobrekamiagaz tapauta; bestia, komadia, sillak, kaixia; irugarrena, solorako gauzak, burdiñak, ariak, goldia... laiak be eruuten ziren). ''A tal fin se utilizaba el carro doméstico y otros dos prestados por los vecinos. Las tres parejas de bueyes iban engalanadas para la ocasión con campanillas, frontales nuevos y con los mejores cobertores de los yugos hechos de piel de oveja ''(txilliñerak, zapa barriak, araburuko narru zuri-zuria). ''Además el  primer carro se adornaba con un ramillete de calas o azucenas blancas, ''leenengoak ezpata-lorakin eginda erramulletia. ''Guiaban los carruajes los hermanos, cuñados o familiares varones de la novia.

Cerrando esta comitiva caminaban tres muchachas, bellamente ataviadas, portando unos cestos redondos en En Bermeo (B) al traslado de todo lo que aportaba la novia a la cabeza que contenían los utensilios de cocina, nueva vivienda se le decía ''atzetik iru neska zestotxuak, biribillak, buruan artunda, iru ontzittan tresenak, dotore-dotore jantzitte junten ziran. arriva eruutia''Si se trataba del arreo de una joven no podían faltar . Este traslado solía constituir un gran acontecimiento en el barrio y aún estuvo vigente en los elementos precisos para montar caseríos durante la sepultura segunda y tercera décadas de la parroquia: el paño, el candelero, la vela y la cestillaeste siglo. Cuando era el muchacho quien pasaba a vivir a Tenía lugar tras la casa publicación de las proclamas y la noviafirma del contrato, le correspondía a él aportar el arreocuando sólo faltaban uno o dos días para la celebración del matrimonio. Si bien no era tan vistoso como el Al atardecer, del caserío de las novias, llevaba al menos la cama y los aperos de labranza y a menudo lo sustituía mujer partía una comitiva compuesta por una cierta cantidad carros, ''burdiek'', que transportaban las pertenencias de dinerola mujer. Llegados al punto de destino Se secaban a propósito los ejes o se colocaban las cosas les ponía poca grasa o jabón para que chirriaran fuertemente, ''girrintxaka eitxeko''. Asimismo se habían transportado en engalanaban los animales que los llevaban colocándoles los mejores yugos con sus lugares correspondientes cueros, ''buzterri-narrua'', y todos celebraban una comida domésticamantas, ''mantak'', etc. Con la comitiva de los carros iban las vacas o los animales que la familia de la novia hubiera aportado al matrimonio. En

Nabarniz se dejó Estas comitivas discurrían por el camino de andas, ''andabidia'', hasta la casa del novio y eran más o menos numerosas dependiendo de las pertenencias de la casa de la novia. Así, lo mismo desfilaban dos o tres carros que diez o más en las familias más ricas. El primero llevaba la cama del nuevo matrimonio y los siguientes lo demás: la ropa blanca, los muebles y los enseres de cocina. Según algunos informantes, en esta comitiva sólo tomaban parte los hombres de la familia de la novia; según otros en el carro que portaba la cama iban la novia y sus amigas, repartiéndose algunas otras mujeres de transportar la familia por los restantes. Todos los participantes en el traslado del arreo eran invitados esa noche a un banquete, ''monjorra'', en el caserío al que habían llevado los enseres. En Lemoiz (B) dos o tres días antes de la boda la novia llevaba el arreo a su nuevo domicilio en un carro tirado por bueyes o vacas y guiado por su padre. Se procuraba que fuese un buen carro , llegando incluso a pedírselo prestado a los vecinos y no descuidando tampoco el ornato de los animales. El arreo, ''arriboa'', consistía en la cama con su ropa, un armario y el menaje de cocina, siendo instalado por la novia en compañía de forma ritualizada antes su padre. En esta jornada .no se llevaba ningún ganado sino dos o tres días después de la guerra civil boda. Los padres del 36heredero enseñaban la casa y sus pertenecidos.

En Lezama Nabarniz (B) algunas informantes recuerdan haber visto el arreo se transportaba desde la casa de pequeñas cómo la novia hasta aquélla "a la que se llevaba el arreo casaba" en uno o varios carros , dependiendo de la categoría social de bodalos novios. Estos iban bien preparados, tirados por bueyes adornados Una informante hace referencia a tres carros: el primero portaba la cama tapada con campanillas. Por delante desfilaba un músico cobertor; el segundo una cómoda, las sillas y detrás un cortejo formado por las amigas con cestas en la cabeza en las que acarreaban platos el arcón; y tapasel último los aperos de labranza, adornoshierros, sábanasrastrillos, mantelerías el arado, las layas y otros objetos(''iru burdikada; bat, oia sobrekamiagaz tapauta; bestia, komadia, sillak, kaixia; irugarrena, solorako gauzak, burdiñak, ariak, goldia. Carros .. laiak be eruuten ziren''). A tal fin se utilizaba el carro doméstico y otros dos prestados por los vecinos. Las tres parejas de bueyes eran signo iban engalanadas para la ocasión con campanillas, frontales nuevos y con los mejores cobertores de riquezalos yugos hechos de piel de oveja (''txilliñerak, zapa barriak, araburuko narru zuri-zuria''). Una informante recuerda que cuando Además el

"primer carro se casó a Lezama" vino desde Maruri por Mungia e Iberre. Traía los bueyes bien adornados adornaba con campanillas. En el carro llevaba la cama, el armario, el dosel y la jofaina. Acompañando al cortejo, las vecinas con cestas en la cabeza llenas un ramillete de ropa y vajillacalas o azucenas blancas, ''Maruritik, Mungitik, Iberretik bueltan etorri ziran. Idia txiliñez beterik. Gurdien oia, armarioa, errezela. Eta auzoak, andrak otzarakaz. leenengoak ezpata-lorakin eginda erramulletia''A veces en el carro también se llevaban fanegas de trigo y maíz. Guiaban los carruajes los hermanos, animales domésticos y utensilios cuñados o familiares varones de labranzala novia.

En Markina (B) Cerrando esta comitiva caminaban tres muchachas, bellamente ataviadas, portando unos cestos redondos en el carro la cabeza que contenían los utensilios de bueyes cocina, ''atzetik iru neska zestotxuak, biribillak, buruan artunda, iru ontzittan tresenak, dotore-dotore jantzitte juuten ziran''. Si se solía transportar trataba del arreo de una joven no podían faltar los elementos precisos para montar la sepultura de la camaparroquia: el paño, el candelero, las sábanas la vela y otros objetosla cestilla. Incluso se adornaban. En esta localidad Cuando era el acarreo muchacho quien pasaba a vivir a la casa de la dote se denominaba ''dotaarriva ''y cuando novia, le correspondía a él aportar el arreo. Si bien no era tan vistoso parece ser que recibía como el nombre de ''arriotalas novias, llevaba al menos la cama y los aperos de labranza y a menudo lo sustituía por una cierta cantidad de dinero. Llegados al punto de destino se colocaban las cosas que se habían transportado en sus lugares correspondientes y todos celebraban una comida doméstica. ''Según otra informante En Nabarniz se dejó de Markina transportar el arreo se llamaba ''etxe-bisitiaen el carro de forma ritualizada antes de la guerra civil del 36. ''Señala que los bueyes eran revestidos con

frontales nuevosEn Lezama (B) algunas informantes recuerdan haber visto de pequeñas cómo se llevaba el arreo en carros de boda. Estos iban bien preparados, ''zapa barriak ''tirados por bueyes adornados con campanillas. Por delante desfilaba un músico y en lo alto del palo llevaban detrás un cuadro cortejo formado por las amigas con cestas en la imagen cabeza en las que acarreaban platos y tapas, adornos, sábanas, mantelerías y otros objetos. Carros y bueyes eran signo de San Ramón Nonatoriqueza. A este santo Una informante recuerda que cuando "se le venera en casó a Lezama" vino desde Maruri por Mungia e Iberre. Traía los bueyes bien adornados con campanillas. En el Convento de carro llevaba la Merced cama, el armario, el dosel y a él se acudía la jofaina. Acompañando al cortejo, las vecinas con cestas en demanda la cabeza llenas de un buen parto. El carro era guiado por el criadoropa y vajilla, ''etxeko morroiaMaruritik, Mungitik, Iberretik bueltan etorri ziran. Idia txiliñez beterik. Gurdien oia, ''y delante de todos iba el acordeonistaarmarioa, errezela. Eta auzoak, andrak otzarakaz''auspo jotzaillia. ''Añade haber visto atados al A veces en el carro una hermosa vaca rubia con su ternerotambién se llevaban fanegas de trigo y maíz, animales domésticos y utensilios de labranza.

{| style="border-spacing:0;margin:auto;width:8.117cm;"|- style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:3.72cm;padding-right:3.713cm;"|| ENTRADA EN EL DOMICILIO CONYUGAL. ETXE-SARTZEA |-|}En Busturia (B) el novio o la novia, acompañado de los vecinos, iba con el carro a la casa de su respectivo cónyuge, donde se cargaban el arcón y la cómoda, las escobas y la ropa blanca, ''mies erropia, '', consistente en sábanas, manteles, camisas de lino, etc. Allí tomaban una comida llamada ''izentaziñotxua ''a base de sopa de ajo, carne y guisado. Una vez concluida los novios se dirigían a su casa. Según otros informantes el arreo, ''arreue, '', lo llevaba la novia y consistía en un arcón, los muebles de la habitación, la cómoda, sillas, una mesa, los utensilios de cocina y el yugo. Se transportaba en un carro adornado con campanillas ya que se consideraba que cuanto más ruido hiciera seria mejor. Este rito tenía lugar el día de ''botagaba, bota-gaba'', esto es, el sábado por la noche del día en que se leía la segunda proclama. En opinión de algunos esta costumbre desapareció a principios de siglo, pero hacia los años veinte tuvo lugar un traslado de este tipo en el que además de otros bártulos se llevaron dos habitaciones completas.

En Zeanuri (B) una vez celebrada la ceremonia en la iglesia, y no necesariamente el mismo día, tenía lugar el traslado solemne ''y ''festivo del arreo de la esposa a la casa del marido. En esta comitiva tomaban parte parientes y amigos del novio y de la novia, se tocaban instrumentos músicos, ''dultzaina'', ''txistua'', y ''se lanzaban cohetes, ''bolanderak. ''. El ajuar de la esposa se portaba ostentosamente en carros, ''burdiak'', y ''era recibido con solemnidad en la casa del esposo por los familiares de éste.

En Lekunberri (N) recuerdan que en la década de los años veinte se llevaban las ropas de la novia al nuevo domicilio en un carro. El arreo, ''arreoa, '', consistía fundamentalmente en tejidos como ''ehun barakoa ''o pieza de tela de hilo utilizada para confeccionar sábanas, camisas largas o camisones. En el caso de que la novia cambiara de pueblo para ir a su nuevo hogar, era transportado en unas arcas de madera, ''kutxak, '', debidamente adornadas. Se llevaban en un carro con bueyes engalanados que solían ser guiados generalmente por un hermano de la contrayente. Así se acarreaba incluso el gabinete que formaba parte del arreo, además de pucheros, ''eltzeek, '', toallas y demás enseres para el nuevo hogar.

En Goizueta (N) la costumbre de trasladar el arreo en carro se perdió hace mucho tiempo, pero todos los informantes tienen noticia de ello. A principios de siglo se hacía en los caseríos pero no en las casas de la calle, esto es, en la zona urbana de la localidad. El carro se limpiaba a fondo y en caso de que se pudiera se pintaba. Las vacas se adornaban con nuevos frontales, ''ko-petak, kopetak'', y cencerros, ''faleak, '', limpios. Tanto a los animales como al carro se les colocaba el mayor número posible de campanillas, una de ellas dispuesta en lo más alto del mismo. Lo conducía un hermano de la novia.

En Uharte[[File:6.231 Mobiliario de arreo. Elosua-Hiri Bergara (BNG) uno o dos días antes 1928.jpg|center|600px|Mobiliario de arreo. Elosua-Bergara (G), 1928. Fuente: Miren Goñi, Grupos Etniker Euskalerria.]]

En Uharte-Hiri (BN) uno o dos días antes de la ceremonia religiosa ''y ''la inscripción en el registro de la alcaldía tenía lugar el rito conocido como ''etxe-sartzia. ''. El arreo del cónyuge que cambiaba de domicilio, generalmente la mujer, se transportaba en dos carros desde la casa de ella a la del heredero o a donde los nuevos esposos fueran a residir. Los carros que transportaban el mobiliario para la habitación matrimonial, la ropa y también los aperos de labranza eran arrastrados por dos parejas de vacas adornadas con campanillas, ''zintzak, '', y conducidos por un hermano de la novia. Detrás iban las amigas o las parientes que no  habían sido invitadas al banquete el día de la boda portando numerosos presentes, que podían ser objetos propios de regalo o vituallas. Otras personas conducían dos carneros, ''ahariak, '', y llevaban las colleras y los recipientes  que habían sido regalados por el padrino y los tíos de la novia. Otro cortejo formado por los amigos, vecinos y familiares del novio que no habían sido invitados al banquete de la boda se dirigía asimismo hacia la casa; ellos también portaban regalos, generalmente botellas de licor. El padrino y los tíos del novio les acompañaban llevando carneros como ofrenda. Los miembros que componían los dos cortejos eran agasajados ese mismo día con un gran banquete en la casa del novio heredero, pero los novios no asistían al mismo<<ref name="ftn9">José Miguel de BARANDIARAN. "Matériaux “Matériaux pour une étude du peuple Basque: A Uhart-Mixe" Mixe” in ''.tkuska. ''N° Ikuska''. Nº 6-7 ''(1947) pp. 171-172 y N° Nº 8-9 (1948) p. 3. </ref>. En francés  "''"jour de présents ''". ''