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También hay constancia de prácticas para condicionar de antemano el sexo de un futuro niño. En otro apartado anterior ya se ha visto en este sentido que el momento de la concepción podía ser determinante. En Ezkio (G) se decía que debían tener en cuenta la posición de la luna, si querían que fuese niño la concepción debía ser en cuarto menguante y en caso de que quisieran que fuera niña en luna nueva.
En Gatzaga (G) cuando era necesario que naciese un varón para heredar el mayorazgo, se ofrecía con frecuencia a la futura madre la punta bien tostada del pan, ''ogiaren kurruxkua mutikua izan deien''<ref>Pedro M.ª ARANEGUI. ''Gatzaga: una aproximación a la vida de Salinas de Léniz a comienzos del siglo XX''. San Sebastián, 1986, p. 44.</ref>. En Apellániz (A) también se creía que si se deseaba que el nuevo vástago fuese niño debía comer los corruscos del pan<ref>Gerardo LOPEZ DE GUEREÑU. "Apellániz. Pasado y presente de un pueblo alavés" in ''Ohitura'', 0 (1981) p. 159.</ref>. En Gorozika, Murelaga (B); Amezketa, Arrona (G); Larraun (N) y Donibane-Garazi (BN) se decía igualmente que si se quería que el bebé que iba a nacer fuese niño la embarazada debía comer corrusco de pan<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid, 1935, p. 345.</ref>.
En Dima (B) y Arrona (G) se le daba el corrusco a la embarazada diciendo: ''Semea egin dagizun ''(Para que des a luz un hijo); en Baztan (N): ''Jan zan ogi koskorra seme bat iteko ''(Come corrusco de pan para producir un hijo); en Donazaharre (BN): ''Jan zazu hori, Semea egin dezazun ''(Comed eso para que deis a luz un hijo)<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid, 1935, p. 345.</ref>. Esta misma creencia se ha constatado en Beasain (G).
En Zerain (G) se creía que si el hombre comía ortigas cocidas haría concebir a su mujer un varón.
