Cambios

En el área encuestada reciben el nombre de honras, ''ondrak ''en euskera, aquellos oficios fúnebres que se celebraban por el difunto en el círculo restringido de su parentela. Tal apreciación puede colegirse de la obligación que recaía sobre los parientes de asistir a estas honras fúnebres. Al igual que en otros actos funerarios también en éstos el primer vecino o los vecinos más próximos se equiparaban con los parientes.

Con todo, las encuestas ofrecen sobre este particular un cuadro un tanto difuminado. En muchas localidades las ''misas de honra ''aparecen vinculadas al mismo acto del funeral, duplicando o triplicando la misa de entierro (Abadiano, Bedia, Lezama, Meñaka, Orozko, Zeanuri-B, Aramaio-A, Bidania, Telleriarte-Legazpia-G, Artajona, San Martín de Unx, Mélida, Mezkiriz, Obanos-N). Este caso particular ha sido descrito anteriormente, al hablar de las categorías de funeral.

En Zerain (G), hasta los años cuarenta, en la misa mayor del primer domingo después del entierro, el párroco anunciaba los días de la semana en los que iban a celebrarse las ''misas de honra. ''Estas daban comienzo de víspera con el canto de los nocturnos y responsos a las dos y media de la tarde, mientras tocaban las campanas de la iglesia. Ambos duelos, masculino y femenino, acudían a estas honras vestidos de luto y formando séquito: primero los hombres y detrás las mujeres. Los hombres se colocaban en el banco del luto y las mujeres en las sepulturas. Al finalizar la misa salían en el mismo orden hasta un punto concreto, ''auzoko seizioko etxe kantoiaño ''(la esquina donde se formaba y deshacía el cortejo según el barrio de procedencia), donde rezaban un paternoster.

En Elosua (G), en tiempos pasados, las ''honras ''se celebraban durante los nueve días del novenario, ''bederatziurrena. ''Por la tarde de estos días el cura y el sacristán cantaban «las honras» (Oficio de Difuntos) en la iglesia. Acudían a ellas los familiares y los vecinos del barrio.