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Las legañas son denominadas en euskera ''makarrak ''(Astigarraga, Hondarribia, ZerainGZerain-G); en Elgoibar y Elosua (G) ''bekarrak''. En Bermeo, Busturia, Gorozika y Orozko (B) ''piztak''. En Bermeo también ''beterriak''.
En Viana (N) se les llama pitarras y al legañoso, pitarroso. En San Martín de Unx (N) hablan también de ojos pitarrosos y en Mendiola y Moreda (A) de ojos legañosos o pitañosos.
En Izurdiaga (N) se conoce la ''makarra'', que es una enfermedad que produce muchas legañas sobre todo al levantarse por las mañanas.
En Obanos (N) el enfriamiento de ojos provoca que éstos lloren por lo que los niños so- lían solían amanecer con legañas.
En Bermeo (B) cuando ha nacido un niño y la madre recibe las visitas, éstas son obsequiadas con jerez quina u otra bebida similar. En estos casos no se debe rechazar la invitación porque si no al niño le saldrán legañas.
[[File:5.29 Manzanilla kamomila.jpg|center|400px|Manzanilla, kamomila. Fuente: Dioscórides. Pedacio Dioscórides Anazarbeo, acerca de la materia medicinal y de los venenos mortíferos: edición de 1566. Madrid: Fundación de Ciencias de la Salud, 1999.]] En Carranza (B) si los niños pequeños se levantaban por la mañana con los “ojos pe- gaos”pegaos”, esto es, con los párpados unidos por legañas, se preparaba una infusión de manzanilla y con la ayuda de una gasa o algodón humedecido en este líquido se le limpiaban con suavidad los párpados hasta conseguir despegarlos. También se ha recurrido a la infusión de manzanilla en Agurain, Bernedo, Mendiola, Moreda (A); Bedarona, Busturia, Orozko (B); Astigarraga (G); Allo, Izal, Murchante, Obanos, San Martín de Unx y Viana (N). En Amézaga de Zuya (A) e Izurdiaga (N) la infusión era de manzanilla y sal.
En Nabarniz (B) para aplicar la infusión de manzanilla se utilizaba un trapo de lino. En Hondarribia (G) también utilizaban un paño de hilo blanco.
En Izurdiaga (N) para prepararla se utilizan las flores de rosales de jardín o las de la rosa canina. Se colocan los pétalos en agua destilada durante una noche y a la mañana siguiente se utiliza ésta. No es conveniente guardarla porque pierde cualidades.
[[File:5.30 Rosa.jpg|center|400px|Rosa. Fuente: Luis Manuel Peña, Grupos Etniker Euskalerria.]]
Además de estas infusiones en Allo (N) se ha recurrido a la de té y en Amézaga de Zuya y Viana (N) al agua de malvas. En Viana también se han practicado lavados con hojas de laurel.
En Izal (N) se recurría al agua batueca, es decir, al agua de una fuente sulfurosa. En Moreda (A) aún utilizando agua normal, aseguran que la mejor y la más apropiada para lavarse los ojos era la procedente de una fuente del término de Larren.
Un recurso aún más sencillo era frotarse los ojos con la propia saliva (Sangüesa, ObanosNObanos-N), a ser posible cuando aún se estaba en ayunas (Amézaga de Zuya-A, Nabarniz-B, Elgoibar-G). En Olaeta (A), Zeanuri (B) y Arrona (G) la saliva en ayunas se consideraba buena para curar los ojos tanto de los niños como de las personas mayores cuando tenían legañas<ref>Resurrección M.ª de AZKUE, . ''Euskalerriaren Yakintza'', . Tomo I. Madrid, op. cit.1935, p. 120.</ref>.
En Allo (N) antiguamente, algunas mujeres piadosas introducían un dedo en la lámpara del Santísimo y con el aceite se impregnaba el ojo enfermo.
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