127 728
ediciones
Cambios
sin resumen de edición
La mujer experta en partos era llamada también "profesora" (Pamplona-N) y en euskera ''emagina ''(Sara-L; Goizueta, Otxagabia-N). En tanto no se caía el ombligo era ella la encargada de lavar y vestir al niño y a la madre; lo arreglaba también para el bautizo con las ropas que le había preparado la familia. Las parteras perdieron protagonismo en su cometido de llevar al niño a bautizar cuando la mujer empezó a dar a luz fuera del domicilio. Esta tarea recayó entonces sobre la abuela y otras mujeres de la familia o sobre la madrina.
[[File:6.37 Haur-eramailea. Beasain (G) 1960.jpg|center|600px450px|Haur-eramailea. Beasain (G), 1960. Fuente: José Zufiaurre, Grupos Etniker Euskalerria.]]
En otras localidades la encargada de llevar el niño a bautizar era la nodriza que le daba pecho durante los primeros días. Esta recibía en euskera los nombres de ''iñudea ''(Beasain, Bidegoian, Ezkio, Zerain-G; Ezkurra-N), ''bularduna ''(Elosua-G) y ''aña ''(Abadiano, Markina, Nabarniz-B; Elgoibar-G). También en Aiherra, Donaixti-Ibarre, Donoztiri e Iholdi (BN), era la nodriza, ''amaño, ''la encargada de llevar al niño a recibir el agua de la vida espiritual.
Pero también podía recaer esta tarea de portar el niño sobre una vecina o una mujer de la familia (Bermeo, Durango, Gernika, Lezama, Urduliz-B; Beasain-G; Aiherra-BN; Liginaga-Z). En Berastegi (G) anotan que ésta solía ser mujer de edad y se le conocía como ''laguntzaillea. ''En Liginaga (Z), a esta vecina le denominaban ''haurraen eamailia. ''En Abadiano (B), si no era nodriza, la diferenciaban de aquélla con el apelativo de ''aiña sikue ''(ama seca). En Getaria (G) la persona que llevaba al niño raramente era de la familia. En ArberatzeZilhekoaArberatze-Zilhekoa, Izpura (BN); Hazparne (L) y Viana (N) lo hacía la madrina. En Aoiz (N) al desaparecer las parteras a mediados de siglo, el niño era llevado a la iglesia por la madrina; en Lekunberri (N) por ''amine ''(abuela).
