Etxeko heriotza ohikuneak ikertzen dira. Heriotza iragartzen duten zantzuekin hasten da. Horrez gain, hilzoria kontatzen da, hil-hurrenari emandako arreta eta egoera hori luzatzeko edo eteteko motiboak. Ondoren, etxea eta hil-hurrenaren gela biatikoa jasotzeko prestatzeko errituak deskribatzen dira.
Una vez se ha producido el óbitoHeriotza gertatu ondoren, la actividad doméstica se paraliza y la casa mortuoria se pone de lutoetxeko jarduerak gelditu egiten dira, eta hildakoaren etxea dolutan dago. Es la hora de comunicar la muerteHeriotza komunikatzeko tenorea da. Se amortaja el cuerpoGorpua meztitzen da, se vela el cadávergorpua beilatzen da, se habilita la estancia mortuoria y se coloca al difunto en el ataúd quehildakoaren gela egokitzen da eta hildakoa hilkutxan kokatzen da; gero, portado por los anderosandariek elizara eramango dute hileta-bidetik. Hortik aurrera, será conducido a la iglesia por el camino mortuorio. A partir de ahí el cortejo fúnebrehileta-segizioak, vestido de luto para la ocasiónlutoz jantzita abagunerako, seguirá un orden determinadoordena jakin bati jarraituko dio, ocupando un lugar preeminente los portadores de ofrendaseta lehentasuneko lekua izango dute eskaintzak daramatzatenek. La introducción de vehículos han modificado profundamente estas costumbresIbilgailuen sarrerak aldaketa sakonak eragin ditu ohitura horietan.
Después se describen los acontecimientos que se suceden en la iglesia parroquial tales como las exequias y los funeralesOndoren, las honras y las misas de aniversarioparrokiako gertaerak deskribatzen dira, hala nola, hileta-elizkizunak eta urteurreneko mezak; también las ofrendas que se hacían en las sepulturas de las iglesiasbaita elizetako hilobietan egiten ziren eskaintzak ere. El sepelio previo o posterior a la misa de entierroHileta-mezaren aurreko edo ondorengo hilobiratzea, el regreso a la casa mortuoria y los banquetes fúnebres y la indumentaria y duración del tiempo de duelohildakoaren etxerako itzulera eta hileta-oturuntzak eta doluaren janzkera eta iraupena. Las conmemoraciones colectivas por los fieles difuntosHildako fidelengatik egindako oroitza kolektiboak, las numerosas cofradías y asociaciones religiosas surgidas en el país en torno a la muerte y las distintas formas de inhumaciónherrialdean heriotzaren inguruan sortutako kofradia eta erlijio-elkarte ugariak eta ehorzketa moduak. Por último las creencias y leyendas populares sobre aparecidos y ánimas errantesAzkenik, agertuei eta arima herratuei buruzko sineskeriak eta kondaira herrikoiak.
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Trabajo de campo llevado a cabo en 85 poblaciones herritan egindako landa lana (ÁlavaAraba: 18; Bizkaia: 17; Gipuzkoa: 13; NavarraNafarroa: 18; Vasconia ContinentalEuskal Herri kontinentala: 19). Campaña de investigación realizada en 19901990ean egindako ikerketa kanpaina. Publicación del tomoLiburukiaren argitalpena: 1993, reediciónberrargitalpena: 2005). Fue primordial la información obtenida en el País Vasco continental en el bienio Funtsezkoa izan zen Etniker taldeak 1987-89 por el grupo Etniker Iparraldebiurtekoan, beneficiario de la beca de etnografía José Jose Miguel de Barandiaranbekaren laguntzaz, Euskal Herri kontinentalean jasotako informazioa, que aplicó la encuesta en inkesta Pirinioen iparraldeko hiru lurraldeetako 69 localidades de los tres territorios norpirenáicosherritan aplikatuz bildua; para esta obra se tuvieron en cuenta fundamentalmente los materiales de horretarako aukeratutako 19 encuestas seleccionadasinkestatako materialak hartu ziren batez ere kontuan.
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=== [[Preambulo_Ritos_funerarios_en_vasconia/eu|PreámbuloHeriotz ohikuneak eta euren ibilbidea]] ===
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