Heriotza gertatu ondoren, etxeko jarduerak gelditu egiten dira, eta hildakoaren etxea dolutan dago. Heriotza komunikatzeko tenorea da. Gorpua meztitzen da, gorpua beilatzen da, hildakoaren gela egokitzen da eta hildakoa hilkutxan kokatzen da; gero, andariek elizara eramango dute hileta-bidetik. Hortik aurrera, hileta-segizioak, lutoz jantzita abagunerako, ordena jakin bati jarraituko dio, eta lehentasuneko lekua izango dute eskaintzak daramatzatenek. Ibilgailuen sarrerak aldaketa sakonak eragin ditu ohitura horietan.
Después se describen los acontecimientos que se suceden en la iglesia parroquial tales como las exequias y los funeralesOndoren, las honras y las misas de aniversarioparrokiako gertaerak deskribatzen dira, hala nola, hileta-elizkizunak eta urteurreneko mezak; también las ofrendas que se hacían en las sepulturas de las iglesiasbaita elizetako hilobietan egiten ziren eskaintzak ere. El sepelio previo o posterior a la misa de entierroHileta-mezaren aurreko edo ondorengo hilobiratzea, el regreso a la casa mortuoria y los banquetes fúnebres y la indumentaria y duración del tiempo de duelohildakoaren etxerako itzulera eta hileta-oturuntzak eta doluaren janzkera eta iraupena. Las conmemoraciones colectivas por los fieles difuntosHildako fidelengatik egindako oroitza kolektiboak, las numerosas cofradías y asociaciones religiosas surgidas en el país en torno a la muerte y las distintas formas de inhumaciónherrialdean heriotzaren inguruan sortutako kofradia eta erlijio-elkarte ugariak eta ehorzketa moduak. Por último las creencias y leyendas populares sobre aparecidos y ánimas errantesAzkenik, agertuei eta arima herratuei buruzko sineskeriak eta kondaira herrikoiak.
<div align="center"><nowiki>* * *</nowiki></div>
Trabajo de campo llevado a cabo en 85 poblaciones herritan egindako landa lana (ÁlavaAraba: 18; Bizkaia: 17; Gipuzkoa: 13; NavarraNafarroa: 18; Vasconia ContinentalEuskal Herri kontinentala: 19). Campaña de investigación realizada en 19901990ean egindako ikerketa kanpaina. Publicación del tomoLiburukiaren argitalpena: 1993, reediciónberrargitalpena: 2005). Fue primordial la información obtenida en el País Vasco continental en el bienio Funtsezkoa izan zen Etniker taldeak 1987-89 por el grupo Etniker Iparraldebiurtekoan, beneficiario de la beca de etnografía José Jose Miguel de Barandiaranbekaren laguntzaz, Euskal Herri kontinentalean jasotako informazioa, que aplicó la encuesta en inkesta Pirinioen iparraldeko hiru lurraldeetako 69 localidades de los tres territorios norpirenáicosherritan aplikatuz bildua; para esta obra se tuvieron en cuenta fundamentalmente los materiales de horretarako aukeratutako 19 encuestas seleccionadasinkestatako materialak hartu ziren batez ere kontuan.
<div class="subindice">
=== [[Introduccion_Ritos_funerarios_en_vasconia|Introducción]] ===
<div style=== [[El_medio_natural_y_humano_Ritos_funerarios_en_vasconia|El medio natural y humano]] ==="margin-left:0cm;"></div>
=== [[Preambulo_Ritos_funerarios_en_vasconia/eu|PreámbuloHeriotz ohikuneak eta euren ibilbidea]] ===
</div>
{{DISPLAYTITLE: PresentaciónAurkezpena}} {{#bookTitle:Ritos Funerarios en Vasconia Heriotz Ohikuneak Euskal Herrian | Ritos_funerarios_en_vasconia/eu}}
