Cambios

La planta o fruto que se ha aplicado a las ve- rrugas verrugas se esconde en lugar desconocido para el averrugado: así el mal se deja porque ha sido transferido a la hierba o fruta que ha estado en contacto con las verrugas; cuando la planta se seca o se pudre la verruga desaparece.

=== Juncos, ihiak ===

En Durango (B), a principios del s. XX, para curar una verruga se disponían dos juncos en forma de cruz y trazaban con ellos una cruzencima de un miembro en que no hubiera verrugas al tiempo que se decía: ''emen garia ''(aquí la verruga). A continuación se trazaba otra cruz encima de la verruga diciendo: ''emen garirik ez ''(aquí verruga no). Después se rezaba un padrenuestro. Los juncos empleados se colocaban debajo de una piedra. Si se secaban era segura la curación de la verruga; si por el contrario reverdecían y brotaban, no se curaba la verruga<ref>Recogido por José Miguel de BARANDIARAN: LEF. (ADEL).</ref>.

[[ImageEn Otxandiano (B) recogió Azkue un remedio parecido. Se ponía un junco, ''ziria'', sobre las verrugas y haciendo tres cruces se decía: “''Bat, bat eta erdi, bapez ta erdi''” (uno, uno y medio, ninguno y medio). Luego se le daban los juncos al averrugado, quien tenía que llevarlos con los ojos cerrados a un lugar cenagoso y sepultarlos allí. A medida que se pu- drían los juncos, desaparecían las verrugas. En Zumaia (G) se ataba al averrugado un junco traído de un juncal y al atárselo se decía:C”''iia bat, enorra bi, ii onek kenduko dik enor ori''” (el junco uno, la verruga dos, este junco te ha de quitar esa verruga). En Zeanuri (B), alguien con un palillo, ''zotza'', hacía cruces alrededor de la verruga diciendo:%5CUsers%5CMETXEB~1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image005“''zazpi, sei, bost, lau, iru, bi, bat''” (siete, seis... uno). Después el que hubiera hecho la operación escondía el palillo donde nadie supiera y desaparecía la verruga<ref>Resurrección Mª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo IV. Madrid: 1947, pp. 240-242.gifImagen8</ref>.png|top]]

encima de un miembro en que no hubiera verrugas al tiempo que En Igorre (B) se decía: hacían cruces con juncos, ''emen garia ziriak''(aquí la , para cada verruga). A continuación Se cogía esta cruz con las dos manos y se trazaba otra cruz encima de la movía sobre la verruga , diciendo: “''emen garirik ez au bat, au bapez; au bat, au bapez''” (aquí verruga noesto uno, esto nada; esto uno, esto nada). Después Para ello se rezaba ponía la cruz a un padrenuestrolado cuando se decía ''bat ''y al decir ''bapez'', al otro lado. Los juncos empleados Después se colocaban debajo dejaba la cruz de una piedrajunco para que se secara y al secarse, desaparecía la verruga. Si se secaban era segura cometía un error, ''uts egin'', al recitar la curación fórmula, había que repetirla<ref>Resurrección Mª de la verruga; si por el contrario reverdecían y brotabanAZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo IV. Madrid: 1947, no se curaba la verruga[[#ftn19|[19]]]p. 243.</ref>.

En nuestra actual encuesta de Durango figura Larraun (N) se ponían sobre la siguiente fórmula registrada medio siglo más tarde. La persona que va a realizar el rito recoge los juncos, ''ziriak'', y los corta verruga cinco pajas de forma que pueda aplicar un trozo a cada verruga. Comienza santiguándosetrigo, “''Aitearen, Semearen...” galizpia''y con el junco hace dos cruces sobre la verruga mientras recita la fórmula “/ ''Zantiretu, zan urratu, zana bere lekuan sartu” gari-lastoa''(vena salida, vena rotaen forma de cruz; después, vena vuelva a su sitio). Con la punta del junco frota la verruga, después extendida metiendo la yerba mano en horizontal y apretando con los dos dedos índice reza un ''aitagurea''lodazal, se mencionan las cinco llagas de Jesucristo, rezando cinco padrenuestros<ref>Resurrección Mª de AZKUE. ''agurmaria Euskalerriaren Yakintza''y ''aintza ''(padrenuestro. Tomo IV. Madrid: 1947, avemaría y gloria)p. A continuación hace el recuento de los juncos y de las verrugas para comprobar que coinciden en número y entierra aquéllos en un lugar que no debe saber el que tiene las verrugas240. Al pudrirse los juncos lo harán también las verrugas</ref>.

En Otxandiano (B) recogió Azkue un remedio parecido. Se ponía un junco, ''ziria'', sobre las verrugas y haciendo tres cruces se decía: “''Bat, bat eta erdi, bapez ta erdi” ''(uno, uno y medio, ninguno y medio). Luego se le daban los juncos al averrugado, quien tenía que llevarlos con los ojos cerrados a un lugar cenagoso y sepultarlos allí. A medida que se pu- drían los juncos, desaparecían las verrugas. En Zumaia (G) se ataba al averrugado un junco traído de un juncal y al atárselo se decía:”''iia bat, enorra bi, ii onek kenduko dik enor ori” ''(el junco uno, la verruga dos, este junco te ha de quitar esa verruga). En Zeanuri (B), alguien con un palillo, ''zotza'', hacía cruces alrededor de la verruga diciendo: “''zazpi, sei, bost, lau, iru, bi, bat” ''(siete, seis... uno). Después el que hubiera hecho la operación escondía el palillo donde nadie supiera y desaparecía la verruga[[#ftn20|[20]]]. En Igorre (B) se hacían cruces con juncos, ''ziriak'', para cada verruga. Se cogía esta cruz con las dos manos y se la movía sobre la verruga, diciendo: “''au bat, au bapez; au bat, au bapez” ''(esto uno, esto nada; esto uno, esto nada). Para ello se ponía la cruz a un lado cuando se decía ''bat ''y al decir ''bapez'', al otro lado. Después se dejaba la cruz de junco para que se secara y al secarse, desaparecía la verruga. Si se cometía un error, ''uts egin'', al recitar la fórmula, había que repetirla[[#ftn21|[21]]].  En Larraun (N) se ponían sobre la verruga cinco pajas de trigo, ''galizpia / gari-lastoa'', en forma de cruz; después, metiendo la mano en un lodazal, se mencionan las cinco llagas de Jesucristo, rezando cinco padrenuestros[[#ftn22|[22]]]. En Busturia (B) se recogían tantos juncos, ''iak'', de un determinado tipo como verrugas tenía la persona que se los quería quitar. Cada verruga se tocaba con un junco distinto que luego se cortaba en múltiples trozos, ''pike-pike'', mientras se contaba de 100 a 0. Luego todos los pedazos de los juncos se enterraban en el punto donde cae la gotera de la lluvia que viene del tejado de la casa, ''itosurea''; cuando éstos se pudrían, hacían lo propio las verrugas. Si se les miraba antes de que se pudrieran, se le llenaría el cuerpo de verrugas.

Azkue recogió en Arrasate (G) un remedio para las verrugas, ''karatxuak'', según el cual, además de hacer algunos rezos, había que enterrar los juncos, ''iiak'', en forma de cruz; si éstos se pudrían, las verrugas desaparecerían[[#ftn23|[23]]]<ref>Resurrección Mª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo IV. Madrid: 1947, p. 239.</ref>. En Lemoiz (B) se hacían cruces sobre las verrugas con trece juncos, ''ziak'', recitando una fórmula. Luego se enterraban los juncos y al pudrirse, caían las verrugas. En Orozko (B) el rito lo realizaba una persona ajena a quien padeciera las verrugas, contando primero y escondiendo después en un lodazal o debajo de una piedra,  el mismo número de juncos que de verrugas. Quien practicaba el sortilegio había de acudir diariamente a la piedra y una vez secos los juncos que estaban colocados en forma de cruz las verrugas desaparecían. En Nabarniz (B), Telleriarte, Zerain y Astigarraga (G) se cogía un manojo de juncos, ''iak'', con los que se frotaban las verrugas y a continuación se enterraban. En Nabarniz, además de juncos se han usado tambien también unas yerbas alargadas llamadas ''aiena ''(¿clemátide?) que tras frotar las verrugas se ponían bajo una piedra para que se pudrieran.

En Bermeo (B) se pinchaba en el centro de la verruga con la parte distal de la hoja del junco, ''zia'', que es puntiaguda. En Arrankudiaga (B) también se pinchaban las verrugas con las puntas de juncos que después se ataban en forma de haz y se guardaban para que se pudrieran en un lugar desconocido para el poseedor[[#ftn24|[24]]]<ref>Recogido por Francisco de SALAZAR: LEF. (ADEL).</ref>.

En Ataun (G) se daban fricciones con juncos, ''eiak'', mientras se decía: “''garatxo, joan adi; garatxo, joan adi” adi''” (verruga, vete; verruga, vete). Luego los juncos se escondían en un lugar desconocido para el averrugado y cuando se pudrieran aquéllos lo hacían también éstas. En esta misma localidad se recogió otro procedimiento que consistía en contar las verrugas con juncos que luego con la raíz hacia abajo se plantaban en tierra. En Bedia (B) hacían con varios juncos un pequeño atado y lo colocaban debajo de una piedra en un camino donde anduviera mucha gente. Creían que al pudrirse los juncos desaparecerían las verrugas[[#ftn25|[25]]]<ref>José Miguel de BARANDIARAN. ''Mitología Vasca''. Madrid: 1960, p. 37.</ref>. En Elduain (G) empleaban zumo de juncos; después agregando varios granos de sal, colocaban los juncos debajo de un montón de basura. Cuando se corrompieran los juncos y se disolviera la sal, desaparecerían las verrugas[[#ftn26|[26]]]<ref>José Miguel de BARANDIARAN. ''Mitología Vasca''. Madrid: 1960, p. 36.</ref>.

En Oiartzun (G), quien tuviera verrugas debía de arrancar varios juncos con las manos cruzadas por detrás de su cuerpo de modo que no pudiera ver las plantas en el momento de arrancarlas. Después debía de pasar los juncos encima de las verrugas trazando cruces ycolocarlos por fin en la chimenea del hogar para que se secaran. Según iban secándose las hierbas, hacían lo propio las verrugas hasta acabar por desaparecer<ref>José Miguel de BARANDIARAN. ''Mitología Vasca''. Madrid: 1960, p. 37.</ref>. En Vasconia continental había que coger ciertas hierbas que tienen cinco hojas y dejarlas colgando de la chimenea. A medida que esas hojas iban secándose, las verrugas disminuían paralelamente hasta desaparecer<ref>Juan THALAMAS LABANDIBAR. “Contribución al estudio etnográfico del País Vasco continental” in ''Anuario de Eusko-Folklore''. Tomo XI. Vitoria: 1931, p. 57.</ref>.

 colocarlos por fin en la chimenea del hogar para que se secaran. Según iban secándose las hierbas, hacían lo propio las verrugas hasta acabar por desaparecer[[#ftn27|[27]]]. En Vasconia continental había que coger ciertas hierbas que tienen cinco hojas y dejarlas colgando de la chimenea. A medida que esas hojas iban secándose, las verrugas disminuían paralelamente hasta desaparecer[[#ftn28|[28]]]. === Bayas de enebro ===

:''Verrugas tengo, '':''verrugas vendo, '':''aquí las dejo '':''y yo voy corriendo.''.

En Llodio (A), quien tuviera verrugas debía de colocar debajo de una piedra otras tantas bayas de enebro, apartando de ellas la vista cuanto le fuera posible al efectuar la operación. Después se alejaba de allí pronunciando la misma fórmula que en Amézaga; según fueran corrompiéndose las bayas, se curarían las verrugas[[#ftn29|[29]]]<ref>José Miguel de BARANDIARAN. ''Mitología Vasca''. Madrid: 1960, p. 36.</ref>.

:''Tantas verrugas tengo, '':''tantas andrinas dejo, '':''las tapo '':''y me marcho corriendo.''

:''Verruguitas tengo '':''verruguitas vendo, '':''allá van todas '':''que no las quiero. ''No se podía volver a pasar por aquel lugar ni

 No se podía volver a pasar por aquel lugar ni acordarse de ellas.

:''Verrugas tengo, '':''verrugas vendo, '':''aquí las dejo '':''y me voy corriendo.''

En Bernedo (A) se cogían bayas de ''ginebro ''o ''giniebro '' (''Juniperus communis)''), se introducían en una bolsita que se tiraba en un lugar por el que no se debía pasar hasta que desaparecieran las verrugas; en vez de bayas podían ser también hojas de nogal. En Apellániz (A) se valían igualmente de hojas de nogal y el que las guardaba no debía pasar durante un año por el lugar donde se escondieran31escondieran<ref>Gerardo LÓPEZ DE GUEREÑU. “Folklore de la Montaña Alavesa” in AEF, XX (1963-1964) p. 27.</ref>. En Obecuri de Treviño el procedimiento consistía en contar en secreto tantos garbanzos como verrugas y esconderlos en un lugar que nadie supiera; o, como señalan en Bajauri, por donde no volviera a pasar el interesado.

En Ribera Alta (A) una persona que no tuviera verrugas debía enterrar unas bolitas de enebro o de hinojo, con la intención de que al averrugado le desaparecieran. En Mendiola (A) se frotaban las verrugas con bolas de ''jiniebro ''que luego se tiraban. En Valdegovía (A) se cuentan las verrugas y se cogen otros tantos''curabachos''<ref>Los ''curabachos ''son excrecencias pequeñas y redondas que salen en las hojas de las encinas por la acción de las picaduras de los insectos.</ref> para enterrarlos sin que se pueda pasar por allí. Otro procedimiento consiste en coger tantas bolas rojas que producen ciertas hierbas rastreras como verrugas y enterrarlas o esconderlas bajo una risca, sin volver a dicho lugar.  En Carranza (B) se emplean las ''bolinchas ''o gálbulos del enebro o ''verruguero ''(''Juniperus communis''), que tienen gran parecido con las verrugas como señala un informante. Quien realiza la operación debe contar las verrugas sin que el afectado lo sepa. Después recoge tantas bayas como verrugas ha contado y las esconde. Según se vayan secando las nebrinas, otro tanto les ocurrirá a las verrugas. El lugar donde se ocultan varía de unos informantes a otros: debajo de una piedra o una losa de la calle para que no les dé el sol ni el aire; en un sitio donde no se mojen pero debajo de una piedra y tocando tierra; en un lugar oscuro o en una pequeña caja. Hay quien señala que por el lugar donde se escondan no debe pasar la persona afectada, pero también hay quien afirma lo contrario que deben ocultarse en un sitio por donde transite para que las pise<ref>De este procedimiento de quitar verrugas, dejó constancia a principios del s. XX Manuel LÓPEZ GIL en LEF. (ADEL). Algunas variaciones a las recogidas en nuestra encuesta pueden verse en Nicolás VICARIO DE LA PEÑA. ''El noble y leal Valle de Carranza''. Bilbao: Junta de Cultura de Vizcaya, 1975, p. 369.</ref>.