Cambios

En Donoztiri (BN) en los años treinta los instrumentos que se tocaban eran la flauta o silbo, ''xirula'', y el tamboril de caja alargada provisto de cuerdas tensas, ''ttunttun''. Después se introdujeron el clarinete, la corneta, el timbal y el atabal<ref>José Miguel de BARANDIARAN. “Rasgos de la vida popular de Dohozti” in OO. CC. Tomo IV. Bilbao, 1974, p. 58.</ref>. Otro tanto sucedía en Iholdi (BN) donde se servían del clarinete o del atabal, y anteriormente de ''xirula'', silbo y ''ttunttun'', tamboril<ref>José Miguel de BARANDIARAN. “Para un estudio de Iholdy. Notas preliminares” in ''Cuadernos de Sección Antropologia-Etnologia. ''Nº 5 (1987) p. 101.</ref>. En Liginaga (Z) se usaron el silbo y el atabal, ''txirula ta atabala'', el pistón y el clarinete<ref>José Miguel de BARANDIARAN. “Materiales para un estudio del pueblo vasco: En Liginaga (Laguinge)” in ''Ikuska''. Nº 8-9 (1948) p. 82.</ref>.

En Amézaga de Zuya:''Ya se acabó la fiesta, Apodaca '':''ya se ha marchao el gaitero,'':''las mozas se quedan tristes'':''y Murgia los mozos sin dinero.''

(A), en los años treinta, los días festivos bailaban a lo suelto al son de la pandereta y el tamboril, en Apodaca intercalaban algunas piezas de acordeón. En Salvatierra Pipaón (A) antaño danzaban al ritmo del chistu y tamboril con atabal. En Amézaga de Zuya fue tiempo después cuando se introdujeron tocaban el acordeón tambor, la gaita y el chistu, y en Artziniega (A) con este último instrumento se tocaban pasacalles en cualquier acontecimiento festivochiflo.

Los informantes En Telleriarte (G) a comienzos de más edad siglo amenizaban el baile tres dulzaineros. Existió también un pequeño grupo de Gamboa (A) recuerdan txistularis que antaño acudían guitarristas a las fiestas de Vitorialos barrios y tocaban delante de cada caserío. En tiempos pasados en Bernedo Ezkio (AG) los propios jóvenes hacían de músicos tocando guitarra, bandurria se tocaban la dulzaina y laúd y en Berganzo el tambor (A''dultzaina eta danborra'') hasta mediados de siglo se ha bailado al son de guitarra, bandurria, filarmónica, acordeón y saxofón.

En Obecuri-Bernedo Viana (AN) antiguamente el en los bailes promovidos por las cofradías de San Isidro, Santa Lucía y San Antonio intervenía un gaitero tocaba además local con su acompañante de la gaitatambor. En Goizueta (N), para las fiestas se contrataban dulzainero, el clarinete acordeonista y chistularis, (''dultzainero, akordionista eta txistulariak''), la mayoría de ellos de la guitarrapropia localidad. En épocas posteriores Lezaun (N) hasta los años 30, para las fiestas se contrataba un acordeonista"chún-chún", gaita y tambor. El último día de las fiestas se bailaba al corro cantando:

Ya ''se acabó la fiesta, ya Algunos pueblos de Alava y de Navarra han contado con dulzaineros o gaiteros de renombre a quienes contrataban de otros lugares para animar las fiestas. Así se ha marchao el gaitero, recogido que los dulzaineros de Estella acudían a las mozas se quedan tristes '' ''fiestas de Durango y los mozos sin dinerode Zeanuri (B). ''

En Pipaón (A) se tocaban el tambor, la gaita === Orquestinas y el chiflo. bandas municipales ===

En Telleriarte (G) a comienzos A partir de siglo amenizaban el baile tres dulzaineros. Existió también un pequeño grupo de txistularis que acudían a las fiestas la década de los barrios cuarenta, paulatinamente, se fueron introduciendo para la música del baile el organillo y tocaban delante la gramola (Murgia-A; Telleriarte-G; San Martín de cada caseríoUnx-N). En Ezkio el Valle de Carranza (GB) se tocaban bailaba al son del "pianillo" tocado por un vecino de la dulzaina y el tambor ''(dultzaina eta danborra)localidad o un ciego del entorno. ''

En Viana (N) en numerosas localidades, pasadas las penalidades de los bailes promovidos por las cofradías primeros duros años de San Isidrola postguerra, Santa Lucía y San Antonio intervenía un gaitero local con su acompañante empezaron a surgir orquestinas compuestas de tambor. En Goizueta (N)tres o cuatro miembros, para que actuaban no sólo en las fiestas se contrataban dulzainero, acordeonista y chistularis, ''(dultzainero, akordionista eta txistulariak), ''la mayoría de ellos de la propia localidad. En Lezaun (N) hasta patronales o en días señalados sino en los años 30, para las fiestas se contrataba un "chún-chún", gaita y tamborbailes dominicales.

Algunos pueblos En Amézaga de Alava Zuya (A) hacen su aparición el saxofón y el "jazz band" además del clarinete; el saxofón también en Obecuri-Bernedo (A), y de Navarra han contado con dulzaineros o gaiteros de renombre a quienes contrataban de otros lugares para animar las fiestas. Así la presencia del jazban se ha recogido que los dulzaineros constata en la comarca de Estella acudían a las fiestas de Durango Gamboa, Valdegovía (A); Markina '''(B) '''y de Zeanuri Telleriarte (BG).