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Generalmente el camino mortuorio se conservaba inalterable tanto por el respeto que se le debía, por mantener la tradición, como en evitación de que se pudiera constituir servidum- bre de paso por la propiedad que se invadiera, si se modificaba la ruta.
En unas localidades la servidumbre era creada por el paso del cadáver (Aramaio, ArtziniegaAArtziniega-A; Amorebieta-Etxano, Gorozika, Zeberio-B; Aia, Anzuola, Oiartzun, Telleriarte-Legazpia-G; y Olhaibi-Z), en otras por el paso de la cruz (Kortezubi, Ziortza-B; Aia, Anzuola, Elgoibar y Gatzaga-G), también por el paso del cortejo fúnebre (Meñaka, Orozko, Plentzia, Zeberio y Ziortza-B; Amezketa, Arrasate y Hondarribia-G)., Es probable que por esta razón, según los casos, los caminos se denominaran ''andabideak, ''caminos de andas; ''gorpuzbideak ''o ''hilbideak, ''caminos del cadáver; ''y kuruzbideak, ''caminos de la cruz.
[[File:7.84 Conduccion del cadaver por el camino mortuorio gorpuzbidea. Orexa (G). (Representacion).jpg|center|600px|Conducción del cadáver por el camino mortuorio, gorpuzbidea. Orexa (G). (Representación). Fuente: Iñaki Linazasoro, Grupos Etniker Euskalerria.]]