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En Dima (B) estimaban que los peores días para que naciesen niños eran los martes y viernes por ser días de martirio<ref>AZKUE, ''Euskalerriaren Yakintza, ''I, op. cit., p. 346.</ref>. En Lemoiz (B) se aseguraba que el nacimiento en martes o viernes no acarreaba buena suerte. En Barkoxe (Z) se pensaba que los venidos al mundo en miércoles y viernes eran infortunados<ref>Ibidem.</ref>. En Laguardia (A) que el nacido en martes era desgraciado<ref>EAM, 1901 (ed. 1990) I, 1, p. 420.</ref>. En Zeanuri (B) y Apodaca (A) tampoco se tenía al viernes como buen día para nacer.
En Bermeo (B) se pensaba antiguamente que el mejor día para dar a luz, ''umíek okítxeko, ''era el sábado: en cambio el viernes se consideraba malo y peor aún si el parto tenía lugar en Viernes Santo.
En Zestoa (G) se decía que a la criatura que nacía en Viernes Santo más le valdría morir que vivir<ref>Ibidem, p. 206.</ref>.
En Arrona (G) se creía que el niño que nacía por la mañana no viviría más de sesenta años<ref>AZKUE, ''Euskalerriaren Yakintza, ''I, op. cit., p. 341.</ref>.
En Gatzaga (G) se pensaba que el que nacía de noche venía al mundo anunciando su mal carácter. A lo largo de toda su vida sería inquieto y alborotador y ya desde su nacimiento haría perder a su madre muchas horas de sueño. También se decía en esta población que si nacía en luna creciente sería travieso y si en menguante dócil<ref>ARANEGUI, ''Gatzaga..., ''op, cit., p. 43.</ref>. Satrústegui recoge la creencia de que los que nacían de noche recibirían la ayuda de la luna<ref>José M<sup>a</sup>SATRUSTEGUI. ''Euskaldunen seksu bideak. ''Oñati, 1975, p. 144.</ref>. Además venían al mundo con el lóbulo de la oreja adherido a la cara, en tanto que los nacidos de día lo tenían separado<ref>Idem, ''Comportamiento sexual de los vascos, ''op. cit., p. 219.</ref>.
En Vasconia continental se decía que los niños nacidos en los años bisiestos solían ser muy vivarachos<ref>THALAMAS LABANDIBAR, "Contribución al estudio etnográfico del País Vasco Continental", cit., p. 22.</ref>. También se creía que las niñas que nacían el 29 de febrero venían al mundo favorecidas por la mejor de las suertes.
<div align="right">[[CREENCIAS_RELACIONADAS_CON_EL_NACIMIENTO|'''↵''' Volver al apartado principal]]</div>
{{#bookTitle:Ritos del nacimiento al matrimonio en Vasconia | Ritos_del_nacimiento_al_matrimonio_en_vasconia}}
En Bermeo (B) se pensaba antiguamente que el mejor día para dar a luz, ''umíek okítxeko, ''era el sábado: en cambio el viernes se consideraba malo y peor aún si el parto tenía lugar en Viernes Santo.
En Zestoa (G) se decía que a la criatura que nacía en Viernes Santo más le valdría morir que vivir<ref>Ibidem, p. 206.</ref>.
En Arrona (G) se creía que el niño que nacía por la mañana no viviría más de sesenta años<ref>AZKUE, ''Euskalerriaren Yakintza, ''I, op. cit., p. 341.</ref>.
En Gatzaga (G) se pensaba que el que nacía de noche venía al mundo anunciando su mal carácter. A lo largo de toda su vida sería inquieto y alborotador y ya desde su nacimiento haría perder a su madre muchas horas de sueño. También se decía en esta población que si nacía en luna creciente sería travieso y si en menguante dócil<ref>ARANEGUI, ''Gatzaga..., ''op, cit., p. 43.</ref>. Satrústegui recoge la creencia de que los que nacían de noche recibirían la ayuda de la luna<ref>José M<sup>a</sup>SATRUSTEGUI. ''Euskaldunen seksu bideak. ''Oñati, 1975, p. 144.</ref>. Además venían al mundo con el lóbulo de la oreja adherido a la cara, en tanto que los nacidos de día lo tenían separado<ref>Idem, ''Comportamiento sexual de los vascos, ''op. cit., p. 219.</ref>.
En Vasconia continental se decía que los niños nacidos en los años bisiestos solían ser muy vivarachos<ref>THALAMAS LABANDIBAR, "Contribución al estudio etnográfico del País Vasco Continental", cit., p. 22.</ref>. También se creía que las niñas que nacían el 29 de febrero venían al mundo favorecidas por la mejor de las suertes.
<div align="right">[[CREENCIAS_RELACIONADAS_CON_EL_NACIMIENTO|'''↵''' Volver al apartado principal]]</div>
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