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De Murchante (N) proviene la siguiente:
:''A tapar las calles'':''que no pase nadie,'':''todos mis abuelos'':''comiendo buñuelos.'':''Si pasa María'':''nos pondremos de rodillas,'':''si pasa José'':''nos pondremos de pie,'':''si pasa Jesús'':''nos pondremos en cruz,'':''si pasa el demonio'':''corriendo corriendo.''
Muy parecida es la versión de San Román de San Millán (A):
:''A tapar la calle'':''que no pase nadie,'':''si pasa María'':''nos pondremos de rodillas,'':''si pasa Jesús'':''nos pondremos en cruz,'':''si pasa el demonio'':''nos agarraremos del moño,'':''si pasa José'':''nos iremos a correr.''
En Obanos (N):
:''A tapar la calle'':''que no pase nadie,'':''más que la justicia'':''y el señor alcalde.'':''Si pasa Dios'':''nos pondremos de rodillas.'':''Si pasa Jesús'':''nos pondremos en cruz.'':''Si pasa el demonio'':''le tiraremos del moño.''
En Durango (B) la cancioncilla es similar a la de San Román de San Millán.
Otra variante de este mismo juego es la que en Urturi (Bernedo-A) se conoce como «A ocupar las calles». Comenzaban dos agarrados de la mano persiguiendo a los demás a lo largo de la calle. Mientras corrían a pillar a los demás cantaban:
:''A ocupar las calles''
:''que no pase nadie,''
:''si pasa María''
:''nos pondremos de rodillas,''
:''si pasa Jesús''
:''que se ponga en cruz,''
:''y si pasa el demonio''
:''que se agarre del moño,''
:''y si pasa otra vez''
:''que eche a correr,''
:''a estirar a estirar''
:''que el demonio va a pasar.''
En Aoiz (N) también se practicaba este juego pero sin otro fin que el de correr y cantar. Los niños cogidos de las manos formaban una especie de cadena y colocándose atravesando la calle cantaban:
:''A tapar las calles''
:''que no pase nadie,''
:''sólo mis abuelos''
:''comiendo buñuelos,''
:''sólo mis abuelas''
:''comiendo ciruelas.''
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