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Texto reemplazado: «Mª» por «M.ª»
:(Recogiendo el fuego, / recogiendo el fuego, / todos los del infierno / están saliendo de nuestra casa / mil ángeles están entrando en ella).
Tras esta invocación se rezaba un ''Aita gurea'', padre nuestro<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid: 1935, p. 260.</ref>.
[[File:2.425 Sua batzen las brasas del hogar. Zeanuri (B) 1980.jpg|frame|Sua batzen, las brasas del hogar. Zeanuri (B), 1980. Fuente: Ander Manterola, Grupos Etniker Euskalerria.|class=nofilter]]
En Arraioz (N), al ir a la cama, después de cubrir el fuego con ceniza, se golpeaba el llar con la paleta, diciendo “En el nombre del Padre y del Hijo y del Señor Espíritu Santo, Amén”. En Aiñharbe (Z), se recitaba la misma invocación y después de cubrir el fuego con ceniza se ponía sobre ella la paleta<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid: 1935, p. 261.</ref>. En Barkoxe (Z), cubierto el fuego, se ponía junto a él la paleta y las tenazas en forma de cruz<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid: 1935, p. 261.</ref>.
También a principios del siglo XX, en Améscoa (N) al cubrir los rescoldos trazaban una cruz sobre ellos y colocaban encima la pala y la tenaza formando cruz al tiempo que decían:
Después pegaba un golpe con la pala al llar y dejaba la pala sobre el fuego<ref>APD. Cuad. 1. Año 1920, ficha 131.</ref>.
José María de Luzaide<ref>J. M.ª de Luzaide. ''Boiras''. Pamplona: 1922, pág. 66. Citado por José Mª M.ª SATRUSTEGI in “Estudio del grupo doméstico de Valcarlos” in ''Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra''. Tomo I. Pamplona, 1969, p. 153.</ref> recogía en el segundo decenio del siglo XX esta misma costumbre en Luzaide/Valcarlos (N): Mi ama, todas las noches, al dejar unas brasitas en el hogar recubiertas con ceniza, para hallarlas encendidas a la mañana siguiente sin temor de incendio, no olvidará decir:
:''San Morelli''
