Cambios

   En Zeanuri (B) una vez celebrada la ceremonia en la iglesia, y no necesariamente el mismo día, tenía lugar el traslado solemne ''y ''festivo del arreo de la esposa a la casa del marido. En esta comitiva tomaban parte parientes y amigos del novio y de la novia, se tocaban instrumentos músicos, ''dultzaina, txistua, y ''se lanzaban cohetes, ''bolanderak. ''El ajuar de la esposa se portaba ostentosamente en carros, ''burdiak, y ''era recibido con solemnidad en la casa del esposo por los familiares de éste.  En Lekunberri (N) recuerdan que en la década de los años veinte se llevaban las ropas de la novia al nuevo domicilio en un carro. El arreo, ''arreoa, ''consistía fundamentalmente en tejidos como ''ehun barakoa ''o pieza de tela de hilo utilizada para confeccionar sábanas, camisas largas o camisones. En el caso de que la novia cambiara de pueblo para ir a su nuevo hogar, era transportado en unas arcas de madera, ''kutxak, ''debidamente adornadas. Se llevaban en un carro con bueyes engalanados que solían ser guiados generalmente por un hermano de la contrayente. Así se acarreaba incluso el gabinete que formaba parte del arreo, además de pucheros, ''eltzeek, ''toallas y demás enseres para el nuevo hogar.  En Goizueta (N) la costumbre de trasladar el arreo en carro se perdió hace mucho tiempo, pero todos los informantes tienen noticia de ello. A principios de siglo se hacía en los caseríos pero no en las casas de la calle, esto es, en la zona urbana de la localidad. El carro se limpiaba a fondo y en caso de que se pudiera se pintaba. Las vacas se adornaban con nuevos frontales, ''ko-petak, ''y cencerros, ''faleak, ''limpios. Tanto a los animales como al carro se les colocaba el mayor número posible de campanillas, una de ellas dispuesta en lo más alto del mismo. Lo conducía un hermano de la novia.  En Uharte-Hiri (BN) uno o dos días antes de  la ceremonia religiosa ''y ''la inscripción en el registro de la alcaldía tenía lugar el rito conocido como ''etxe-sartzia. ''. El arreo del cónyuge que cambiaba de domicilio, generalmente la mujer, se transportaba en dos carros desde la casa de ella a la del heredero o a donde los nuevos esposos fueran a residir. Los carros que transportaban el mobiliario para la habitación matrimonial, la ropa y también los aperos de labranza eran arrastrados por dos parejas de vacas adornadas con campanillas, ''zintzak, '', y conducidos por un hermano de la novia. Detrás iban las amigas o las parientes que no  habían sido invitadas al banquete el día de la boda portando numerosos presentes, que podían ser objetos propios de regalo o vituallas. Otras personas conducían dos carneros, ''ahariak, '', y llevaban las colleras y los recipientes  que habían sido regalados por el padrino y los tíos de la novia. Otro cortejo formado por los amigos, vecinos y familiares del novio que no habían sido invitados al banquete de la boda se dirigía asimismo hacia la casa; ellos también portaban regalos, generalmente botellas de licor. El padrino y los tíos del novio les acompañaban llevando carneros como ofrenda. Los miembros que componían los dos cortejos eran agasajados ese mismo día con un gran banquete en la casa del novio heredero, pero los novios no asistían al mismo<<ref name="ftn9">José Miguel de BARANDIARAN. "Matériaux “Matériaux pour une étude du peuple Basque: A Uhart-Mixe" Mixe” in ''.tkuska. ''N° Ikuska''. Nº 6-7 ''(1947) pp. 171-172 y N° Nº 8-9 (1948) p. 3. </ref>. En francés  "''"jour de présents ''". ''