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Texto reemplazado: «Mª» por «M.ª»
* « ''Gorputz ona, euritsu; gorputz turra, aizetsu» ''(El buen cadáver es lluvioso; el mal cadáver ventoso) (Arrona-G).
* ''«Il onak euria» ''(El buen muerto (trae) lluvia) (Arakil-N).
* ''«Arima onak euria» ''(Baztan-N); ''«Arima justuak euria» ''(Donibane-Garazi-BN); ''«Anima hunak ebia» ''(Barkoxe-Z)<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid, 1935, p. 215.</ref>.
En Lazkao (G) una informante recordaba un dicho similar: ''«Euritsu, anima salbatua. Aizetsu eta ekaitz, anima galdua» ''(Lluvioso, alma salvada. Ventoso y tempestuoso, alma perdida)<ref>Anastasio ARRINDA. ''Euskalerria eta eriotza''. Tolosa, 1974, p. 137.</ref>.
La asociación de la muerte con la lluvia como indicio de salvación del alma también fue constatada por Thalamas Labandibar en Iparralde<ref> Juan THALAMAS LABANDIBAR. «Contribución al estudio etnográfico del País Vasco continental» in AEF, XI (1931) p. 18. Según este autor: «La asociación de la muerte de una persona buena con el beneficio de unas lluvias fertilizantes, demuestra que desde eI más allá, según creencias antiguas, los difuntos continúan favoreciendo a sus descendientes en sus cosechas y demás bienes». Vide ''La mentalidad popular vasca, según Resurrección M.» de Azkue. ''San Sebastián, 1975, p. 88. Nota 16 a los comentarios sobre los dichos aportados por Azkue.</ref>.
Sin embargo, una tempestad fuerte que se levantase al dar tierra a un difunto indicaba casi siempre que el muerto era mala persona e iba al infierno (Elorrio-B)<ref>Resurrección Mª M.ª de AZKUE. ''Euskalerriaren Yakintza''. Tomo I. Madrid, 1935, p. 215.</ref>.
En Ezkio (G) si, una vez ocurrido el óbito, se levantaba viento fuerte, esta señal indicaba que el difunto había sido mala persona; lo mismo se creía si tronaba, entonces se decía: «''Trumoiak jo zun ta demonioak eamango ''zun ''bere arima» ''(Tronó y el diablo llevaría su alma). Por el contrario, si empezaba a llover es que había sido buena.
