Diferencia entre revisiones de «Influencia lunar y temporal en la concepcion»
m (Texto reemplazado: «|frame|» por «|center|600px|») |
|||
| (No se muestran 6 ediciones intermedias del mismo usuario) | |||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
Se ha sabido también de procedimientos para determinar el sexo del futuro niño sin necesidad de tener que esperar a que el embarazo estuviese adelantado, simplemente conociendo cuándo se produjo la concepción. | Se ha sabido también de procedimientos para determinar el sexo del futuro niño sin necesidad de tener que esperar a que el embarazo estuviese adelantado, simplemente conociendo cuándo se produjo la concepción. | ||
| − | Se pensaba antaño que la mujer que quedaba embarazada en creciente daba a luz un varón, mientras que la criatura engendrada en menguante, sería niña (Abadiano-B; Zerain-G; Lezaun-N). En Hondarribia (G), donde se creía lo mismo se decía: ''Semia nai badezu ilbe-rria eta alaba nai badezu ilbera ''(Si deseas niño en luna nueva y si quieres niña en menguante). En Gatzaga<ref>ARANEGUI | + | Se pensaba antaño que la mujer que quedaba embarazada en creciente daba a luz un varón, mientras que la criatura engendrada en menguante, sería niña (Abadiano-B; Zerain-G; Lezaun-N). En Hondarribia (G), donde se creía lo mismo se decía: ''Semia nai badezu ilbe-rria eta alaba nai badezu ilbera ''(Si deseas niño en luna nueva y si quieres niña en menguante). En Gatzaga<ref>Pedro M.ª ARANEGUI. ''Gatzaga: una aproximación a la vida de Salinas de Léniz a comienzos del siglo XX''. San Sebastián, 1986, p. 45.</ref> y en Mendaro<ref>EAM, 1901 (ed. 1990) I, 1, p. 205.</ref> (G) si la concepción tenía lugar en luna llena sería niño mientras que si ocurría en luna nueva niña. En Laguardia (A) se creía que las lunas llenas daban chicos y las demás chicas<ref>EAM, 1901 (ed. 1990) I, 1, p. 205.</ref>. Por el contrario, en Urdiain (N), si el acto sexual tenía lugar en menguante nacería un niño mientras que si era realizado en creciente sería propicio para el nacimiento de una niña<ref>José M.ª SATRUSTEGUI. "Medicina popular y primera infancia" in CEEN, X (1978) p. 383.</ref>. |
| − | [[File: | + | [[File:6.22 Calendario lunar 1973.jpg|center|600px|Calendario lunar, 1973. Fuente: Archivo Fotográfico Labayru Fundazioa.]] |
| − | En Mezkiriz (N) se creía que el acto sexual matinal era propicio para concebir una niña mientras que el nocturno engendraba un varón<ref> | + | En Mezkiriz (N) se creía que el acto sexual matinal era propicio para concebir una niña mientras que el nocturno engendraba un varón<ref>José M.ª SATRUSTEGUI. ''Comportamiento sexual de los vascos''. San Sebastián, 1981, p. 229.</ref>. En Zerain (G) se decía que el engendrado durante el tiempo de la siesta sería rebelde. En esta localidad se creía que si la concepción tenía lugar durante los primeros quince días después de la menstruación nacería chico mientras que si ocurría en la segunda quincena sería chica. |
En Gernika (B) se pensaba que el estado en que se hallaban los padres en el momento de la concepción determinaba el carácter del niño. Si por ejemplo era concebido estando los padres borrachos era indomable. | En Gernika (B) se pensaba que el estado en que se hallaban los padres en el momento de la concepción determinaba el carácter del niño. Si por ejemplo era concebido estando los padres borrachos era indomable. | ||
| Línea 11: | Línea 11: | ||
<div align="right">[[Conjeturas_sobre_el_sexo_del_niño|'''↵''' Volver al apartado principal]]</div> | <div align="right">[[Conjeturas_sobre_el_sexo_del_niño|'''↵''' Volver al apartado principal]]</div> | ||
| − | {{DISPLAYTITLE: }} {{#bookTitle:Ritos del | + | {{DISPLAYTITLE: Influencia lunar y temporal en la concepción}} {{#bookTitle:Ritos del Nacimiento al Matrimonio en Vasconia | Ritos_del_nacimiento_al_matrimonio_en_vasconia}} |
| | ||
Revisión actual del 07:10 15 abr 2019
Se ha sabido también de procedimientos para determinar el sexo del futuro niño sin necesidad de tener que esperar a que el embarazo estuviese adelantado, simplemente conociendo cuándo se produjo la concepción.
Se pensaba antaño que la mujer que quedaba embarazada en creciente daba a luz un varón, mientras que la criatura engendrada en menguante, sería niña (Abadiano-B; Zerain-G; Lezaun-N). En Hondarribia (G), donde se creía lo mismo se decía: Semia nai badezu ilbe-rria eta alaba nai badezu ilbera (Si deseas niño en luna nueva y si quieres niña en menguante). En Gatzaga[1] y en Mendaro[2] (G) si la concepción tenía lugar en luna llena sería niño mientras que si ocurría en luna nueva niña. En Laguardia (A) se creía que las lunas llenas daban chicos y las demás chicas[3]. Por el contrario, en Urdiain (N), si el acto sexual tenía lugar en menguante nacería un niño mientras que si era realizado en creciente sería propicio para el nacimiento de una niña[4].
En Mezkiriz (N) se creía que el acto sexual matinal era propicio para concebir una niña mientras que el nocturno engendraba un varón[5]. En Zerain (G) se decía que el engendrado durante el tiempo de la siesta sería rebelde. En esta localidad se creía que si la concepción tenía lugar durante los primeros quince días después de la menstruación nacería chico mientras que si ocurría en la segunda quincena sería chica.
En Gernika (B) se pensaba que el estado en que se hallaban los padres en el momento de la concepción determinaba el carácter del niño. Si por ejemplo era concebido estando los padres borrachos era indomable.
- ↑ Pedro M.ª ARANEGUI. Gatzaga: una aproximación a la vida de Salinas de Léniz a comienzos del siglo XX. San Sebastián, 1986, p. 45.
- ↑ EAM, 1901 (ed. 1990) I, 1, p. 205.
- ↑ EAM, 1901 (ed. 1990) I, 1, p. 205.
- ↑ José M.ª SATRUSTEGUI. "Medicina popular y primera infancia" in CEEN, X (1978) p. 383.
- ↑ José M.ª SATRUSTEGUI. Comportamiento sexual de los vascos. San Sebastián, 1981, p. 229.
