Miruflita. Dónde va la mi cojita

Las niñas forman un corro y una de ellas se coloca en el centro manteniéndose un diálogo entre ésta y el grupo. Las niñas del corro acompañan con palmadas rítmicas la canción mientras que la del medio salta a la pata coja describiendo círculos en el interior del corro.

Las cancioncillas recogidas son muy similares.

En Artajona (N):

— ¿Dónde vas la miruflita?

miruflí, miruflá.

— Voy al campo por violetas,

miruflí, miruflá.

— ¿Para quién son las violetas?

miruflí, miruflá.

— Son para hacer una corona,

miruflí, miruflá.

— ¿Para quién es la corona?

miruflí, miruflá.

— Para la niña más hermosa,

miruflí, miruflá.

— ¿Quién es la niña más hermosa?

miruflí, miruflá.

— Esta es la niña más hermosa,

miruflí, miruflá.

— ¿Y si a la guardia te encuentras?

miruflí, miruflá.

— Yo me río de la guardia,

miruflí, miruflá.

— ¿Y si la reina te encuentras?

miruflí, miruflá.

— Yo la haré la reverencia,

miruflí, miruflá.

MIRUFLÍ, MIRUFLÁ (Vitoria-A)

En el momento en que se canta este último verso, se inclina profundamente.

Las variantes más significativas del anterior diálogo son estas.

En Galdames (B):

……………..................................

— ¿Para quién es la corona?

mirufí, mirufá. (bis)

— Es pa la hija del rey

mirufí, mirufá. (bis)

— ¿Quién es la hija del rey?

mirufí, mirufá. (bis)

— Es la señorita «Berta»

mirufí, mirufá. (bis)

En Apellániz (A):

……………………........................….

— ¿Para quién es la corona?

mirufí, mirufá. (bis)

— Para la hija de la reina,

mirufí, mirufá.

— ¿Y si la reina te viera?

mirufi, mirufá.

— Le haría la reverencia,

mirufli, mirufá.

En Salcedo (A), Durango y Galdames (B):

……………………........................….

— ¿Para quién es la corona?

mirufi, mirufá. (bis)

— Para la señorita «Teresa»

mirufi, mirufá. (bis)

— Para darte yo la gloria,

mirufí mirufá. (bis)

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