Xingulu-mangulu

Tal como se constata en Eugi (N) en estos balanceos del niño intervenían, en ocasiones, varios adultos de la casa. Después de mecerlo en brazos al ritmo de «zinbili-zanbala / zinbili-zanbala» se continúa:

Dure gure aurre nongo?

ona bada etxeko

gaiztoa bada kanpoko, turruk.

¿Nuestro crío para dónde es? / si es bueno para casa / y si es malo para fuera, turruk.

Están relacionadas con estos jueguecitos de mecer y levantar en el aire a los niños pequeños las tres siguientes canciones que el P. Donostia recogió en Navarra.

En Orokieta (Basaburua Mayor):

Xingulu, mangulu

gure aurre, nongo?

Ona bada itxeko,

gaixtua bada kanpoko.

Markalaingo xorrua

ure bera(k) iyoa...

Carie bada geldi bedi,

maize bada biyua.

Xingulu, mangulu / ¿para dónde es nuestro hijo? / Si es bueno para casa, / si es malo para fuera. / El costalito de Markalain / molido por el agua... / Si es trigo que se quede, / si es maíz que se vaya.

En Ollo:

Xingulo, mangulo,

gure curra, nongo?

Ona bada itxeko,

gaiztoa bada kanpoko.

Xingulo, mangulo, / ¿para dónde es nuestro hijo? /Si es bueno para casa, / si es malo para fuera.

En Garzain:

Txangoli mango,

aur ori, nongo?

Ona bada guretako,

gaixtua bada malkerringo,

atsoa, etxezari gaixtoa,

ardo zuritan edan ornen du

idipe muserpekoa.

Txangoli mango, / ese niño ¿para dónde? / Si es bueno para nosotros, / si es malo malkerringo, / la vieja, mala inquilina (?), / ha bebido al parecer vino blanco / idipe muserpekoa.

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