Diferencia entre revisiones de «A tapar las calles»

Revisión actual del 09:12 28 may 2019

Consiste en cogerse de las manos hasta ocupar todo el ancho de la calle sin dejar pasar a nadie mientras se canta una coplilla que varía de una localidad a otra se va representando lo que dice la letra: ponerle de rodillas, de pie, en cruz, correr, etc.

De Murchante (N) proviene la siguiente:

A tapar las calles

que no pase nadie,

todos mis abuelos

comiendo buñuelos.

Si pasa María

nos pondremos de rodillas,

si pasa José

nos pondremos de pie,

si pasa Jesús

nos pondremos en cruz,

si pasa el demonio

corriendo corriendo.

Muy parecida es la versión de San Román de San Millán (A):

A tapar la calle

que no pase nadie,

si pasa María

nos pondremos de rodillas,

si pasa Jesús

nos pondremos en cruz,

si pasa el demonio

nos agarraremos del moño,

si pasa José

nos iremos a correr.

En Obanos (N):

A tapar la calle

que no pase nadie,

más que la justicia

y el señor alcalde.

Si pasa Dios

nos pondremos de rodillas.

Si pasa Jesús

nos pondremos en cruz.

Si pasa el demonio

le tiraremos del moño.

En Durango (B) la cancioncilla es similar a la de San Román de San Millán.

Otra variante de este mismo juego es la que en Urturi (Bernedo-A) se conoce como «A ocupar las calles». Comenzaban dos agarrados de la mano persiguiendo a los demás a lo largo de la calle. Mientras corrían a pillar a los demás cantaban:

A ocupar las calles

que no pase nadie,

si pasa María

nos pondremos de rodillas,

si pasa Jesús

que se ponga en cruz,

y si pasa el demonio

que se agarre del moño,

y si pasa otra vez

que eche a correr,

a estirar a estirar

que el demonio va a pasar.

En Aoiz (N) también se practicaba este juego pero sin otro fin que el de correr y cantar. Los niños cogidos de las manos formaban una especie de cadena y colocándose atravesando la calle cantaban:

A tapar las calles

que no pase nadie,

sólo mis abuelos

comiendo buñuelos,

sólo mis abuelas

comiendo ciruelas.

A TAPAR LA CALLE