Diferencia entre revisiones de «A lo alto. Para arriba»

Revisión del 06:14 30 abr 2019

Para esta modalidad se da a la cuerda de modo que describa vueltas completas.

Una versión muy extendida es «Al cocherito leré». Durante su desarrollo, cada vez que se canta «leré», las dos niñas que dan elevan el brazo y en unas localidades hacen girar la cuerda en lo alto y en otras la tensan. La que salta se agacha para no ser tocada en la cabeza.

La canción recogida en la mayoría de las poblaciones encuestadas es:

Al cocherito, leré

me dijo anoche, leré

que si quería, leré

montar en coche, leré.

Y yo le dije, leré

con gran salero, leré

no quiero coche, leré

que me mareo, leré.

AL COCHERITO, LERÉ

En Bermeo (B) no se dice «leré» una única vez al finalizar cada verso, sino que se repite insistentemente «El cochecito leré, leré, leré» pasando cada vez una niña. Cuando le vuelve a tocar a la primera, continúan con un nuevo verso.

En Pipaón (A), Barakaldo, Bilbao, Durango, Galdames, Getxo (B) y Obanos (N) agregan otra estrofa:

No hay en España, leré

puente colgante, leré

más elegante, leré

que el de Bilbao, leré.

Porque lo han hecho, leré

los bilbainitos (cos), leré

que son muy listos, leré

y resalaos, leré.

En Obanos (N) en el cuarto y último versos en lugar de «leré», dicen «¡riau, riauu!» .

Otra forma de concluir es la constatada en Artziniega, Izarra, Valdegovía (A); Abadiano, Bermeo, Zamudio (B); Hondarribia (G); Lekunberri y Lezaun (N):

Al nombre de María

que cinco letras tiene

con la M

con la A

con la R

con la 1

con la A

MARÍA^[1]

EL NOMBRE DE MARÍA (Durango-B)

En Carranza (B), en cambio, terminan con la siguiente coletilla:

A la bru bru bru

a lasasasa

a la bru

a lasa

a la brusa y el delantal.

En Galdames (B) se ha recogido la misma canción con esta letra:

Al cocherito, leré

me dijo anoche, leré

que si yo quiero, leré

montar en auto, leré

pa pasearme, leré

por los jardines, leré

de Buenos Aires, leré.

Tras esta estrofa antaño cantaban:

A la botica, leré

al boticario, leré

vende pastillas, leré

para el catarro leré.

Y a continuación, dando más rápido a la cuerda, añaden la estrofa antes mencionada que comienza «No hay en España, leré».

En Abadiano (B), antiguamente se jugaba cantando la versión más común de «Al cocherito leré». Actualmente cantan en euskera:

Pello txoferrak, lere

esan zidan, lere

«a ver» nahi nuen, lere

kotxez ibiltzen, lere

nik esan nion, lere

ez nuela nahi, lere

trenez ibiltzen, lere

nahiago nuela, lere.

En Artajona (N), tras cantar los versos de «Al cocherito, leré», se daba paso a otra canción:

La calle ancha de San Fernando

tiene una fuente de doce caños;

los doce caños son de coral

para las chicas de Portugal.

En Portugal ha sucedido

la torre nueva que se ha caído.

Si se ha caído que la levanten;

dineros tienen los estudiantes.

Los estudiantes no tienen nada,

que no les llega ni pa ensalada.

Los estudiantes van a la guerra

corren y corren y nunca llegan.

Si la ensalada sería dulce,

la comerían los andaluces.

Los andaluces son lamineros,

sólo les gusta los caramelos.

En Salvatierra (A) y San Martín de Unx (N)^[2] se ha recogido con la misma temática que la anterior:

La calle ancha de San Fernando

hay una fuente de siete caños,

con agua fresca como las rosas

para las chicas de Zaragoza.

En Zaragoza ha sucedido,

la torre nueva que se ha caído,

si se ha caído que la levanten,

dinero tienen los estudiantes.

Los estudiantes no tienen nada,

más que tres cuartos para ensalada.

Si la ensalada se podrirla

la culpa tienen los de Sevilla.

EN LA CALLE ANCHA DE S. FERNANDO (Salvatierra-A)

En Bilbao (B) a la primera estrofa de la versión anterior recogida en Salvatierra le agregan:

De Zaragoza ha venido

un valiente novillero,

que se llama Florentino

y apellida Ballesteros.

Ballesteros tiene un hijo

que se quiere meter fraile

y su padre le aconseja

torero como tu padre.

A mí no me mata el toro

ni tampoco cien toreros,

a mí me matan las chicas

que tienen los ojos negros.

Florentino ya se ha muerto

ya lo llevan a enterrar

y encima la caja lleva

la capa de torear.

En Artajona (N), a esta canción anteponían:

El agua dulce

como las rosas

para las niñas

de Zaragoza.

En Vitoria (A) de igual forma que «Al cocherito leré» jugaban cantando:

San Francisco, leré

se marchó una tarde, leré

sus hijos llorando, leré

fueron a buscarle, leré.

Lo encontraron, leré

en el camposanto, leré

cogiendo rositas, leré

para su rosario, leré.

En la canción recogida en Sangüesa (N) en lugar de decir «leré» al final de cada verso, se repite la última sílaba.

La versión de Viana (N), aunque muy similar, difiere de la anterior en los cuatro primeros versos:

San Francisco J favier, leré

se perdió una tarde, leré,

cogiendo rositas, leré,

para su rosario, leré.

En la canción recogida en Durango (B) se utilizan como señales para indicar el momento en que la niña debe agacharse las notas de la escala musical:

DÓnde será tu hermosura - RE

REsalada, encantadora - MI

MI querida salutadora - FA

FAbrica de la hermosura - SOL

SÓLo por verte daría - LA

LA vida y el corazón.

DO, RE, MI, FA, SOL (Vitoria-A)

En Vitoria (A) se ha recogido esta canción con algunas variantes.

En Lezaun (N) para esta misma modalidad de salto las niñas cantaban:

Cuatro frailes franciscanos, cuatro del Carmen, cuatro de la Victoria son doce frailes.

Arrecáchate niña vuelve a arrecachar que las arrecachaditas no saben bailar.

Una, dos y tres, salte niña que vas a perder.

En Viana (N) se canta esta misma canción con pequeñas variantes, saltando «A lo bajo» y recogiendo un pañuelo que previamente se ha tirado al suelo, a la voz de arrecáchate (agáchate).

A pares. A lo fuerte. A lo fuerte con estirón

La rapidez del giro que se le imprime a la cuerda interviene en el modo de saltar. Esta modalidad se conoce como «A lo fuerte» y en algunas localidades navarras y alavesas «A duples» o «A pares». Se usaba una cuerda corta o una sección de la larga para poder ser batida rápidamente. Son variantes de esta modalidad «Al chitón» (Obanos-N), «Al chorizo» (Valdegovía-A), «Al ajo» y «Al ajillo» en Sangüesa (N) «Al tocino» (Durango-B) y «Al café» (Durango-B y Monreal-N). Cuando en el momento de recitar uno de los versos se tensaba la cuerda, se le denominaba «A lo fuerte con estirón» (Durango-B). Las canciones recogidas para esta modalidad son numerosas.

En Bilbao y Durango (B):

Me casé con un enano solamente por reír, le puse la cama alta

y no podía subir.

Al subir las escaleras una pulga le picó le agarró de las orejas

y a la calle le tiró.

Ya le llevan, ya le llevan ya le llevan a enterrar, las mujeres por delante y los hombres por detrás.

Archivo:.png

}

En Hondarribia (G) se recoge la misma versión variando los dos últimos versos: «le rompió los calzoncillos / y el culito se le vio».

En Artajona (N) cantaban una versión similar. Se saltan los pares al decir «Uno, dos»; el número de veces depende de lo que quiera la que salta. Si dice: «Cuatro» darán los pares al «Uno, dos, tres, cuatro».

Me casé con un enano solamente por reír.

Uno, dos. Tenía la cama alta y no podía subir.

Uno, dos. Le agarré de las orejas y a la carcel lo metí. Uno, dos.

En Obanos (N) las buenas saltarinas se atrevían con los «triples». Para duples cantaban:

Aquel marinero cojo aquél que le falta un ojo aquél que no puede ver aquél que me va a coger.

Dar «A chitón» en esta misma localidad era saltar deprisa durante toda la canción, o parte de ella. Para esta modalidad cantaban:

Era una noche muy temerosa

cubierto el cielo de cal y conchas allá en lo alto se oían voces. «A chitón»:

Naranjas de la China-na China-na naranjas de la China te voy a regalar. (bis)

En Laguardia (A); Bermeo, Durango, Getxo

(B); Elgoibar, Hondarribia (G) y Sangüesa (N) para saltar «A lo fuerte con estirón» se cantaba:

Al pimiento colorado azul y verde, la señorita «Mari Carmen» casarse quiere. Y no quiere que se sepa quién es su novio, el señorito <Javier» que es un pimpollo.

Al cantar la última palabra de los versos pares se daba estirón.

En Laguardia añadían:

Salió la luna, salió el sol, salió <Javier» en camisón.

La versión recogida en Portugalete (B) dice:

Al pimiento colorao, azul y verde, la señorita «Isabel» tiene un novio, pío, pío no nos lo quiere decir

y es el señorito «Antón»

que es un pimpollo.

JUEGOS DE SALTO

Plantilla:Clear

Archivo:Picture 5763.png

AL PIMIENTO COLORADO (Laguardia-A)

Al lado de la luna Bartolo se metió en un globo, está Isabel se metió en un globo al lado de la luna y no salió más. está Antón

Isabel en camisón En Bermeo y Durango (B) haciendo referenAntón le da un beso. cia a una marca de lejía cantaban:

Se van cantando alternativamente los nombres de la que está saltando en ese momento y ^{Lejía de conejo}de un chico. es la mejor lejía

La siguiente se ha recogido en Durango y ^{se vende en todas partes}Portugalete (B):

Yo no voy a la Marina, porque me quieren pegar, unos chicos marineros me quieren tirar al mar.

Bartolo que te pilla el toro, que te pilla el toro, que te va a pillar.

menos en la Cooperativa.

En Bilbao en la década de los años veinte cantaban:

En el bosque de la India una negra se perdió otro negro se ha perdido

y se encontraron los dos.

LEJÍA DE CONEJO JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA

La negra corría En Abanto y Zierbena (B): y el negro detrás

^{la negra decía}Mariquita tiene

no me alcanzarás. (bis) tan pequeña boca,

Otra canción recogida en Durango, Getxo, que en ella le caben

Lezama (B) y Segura (G): cien panes en sopas,

cuarenta pepinos

Chocolate, molinillo y diez calabazas, corre, corre, que te pillo una caja de higos a estirar, a estirar y otra de pasas.

que la niña va a pasar. Le han dicho que tome

En Salvatierra (A) se canta: ^{salsa de parrilla,}

para que le engorden

Chocolate morenillo las pantorrillas. corre corre que te pillo por las puertas del castillo.

En Abadiano (B) también se ha recogido la

CHOCOLATE MORENILLO (Salvatierra-A) anterior canción. Cambian los últimos cuatro

versos:

A la pobre niña le han traído viruela, calentura, tifus

Ilo co - rre co - rre que te pi - 11o... y dolor de muelas.

JUEGOS DE SALTO En Artajona (N):

Cuando Manolo era torero llevaba traje de terciopelo: las zapatillas eran de gasa;

ya no te casas con Nicolasa, con aquel chico que iba a tu casa.

En Durango (B): * La Nicolasa ya no se casa con aquel chico que va a su casa. Su madre llora, y ella suspira, su padre dice ¡viva la boda!

Dónde va la culona con tanto culo, (bis) va a la pescadería, a por un besugo. (bis) Y el pescador le dice que no hay besugo, (bis)

y ella con disimulo se arrasca el culo. (bis)

En Laguardia (A) también se ha recogido esta última canción con ligeras variantes. En Lekunberri (N):

—¿A dónde vas culona con tanto culo? — A la pechuguería a por pechugas. —El carnicero ha dicho que no hay pechugas. —¿A dónde vas culona con tanto culo?

En Laguardia (A), Bilbao, Durango, Portugalete (B), Hondarribia (G) y Artajona (N) con pequeñas variantes se cantaba:

Una y dos, patiná, patiná, patinaba una niña en París. Resbaló, resbaló y a la orilla del río cayó. Y de pre, y de pre y de premio le iban a dar. Un vestí, un vestí, un vestido para el Carnaval ^[3]99</sup>.

PATINÁ, PATINÁ (Laguardia-A)

~AM, W.W_₁₁~ ₁~~1~1~~1~1111~~1 ~11= ■.■

/.. •~ .l~~11~.l.l1~~.~~1~1. 11~111Admin (discusión)11 ■~.~-.~ .~ 1~111.~11~

MINIMI&arf11W

a -ti - ná, pa - ti - ná, pa - ti - na - ba u -

Archivo:Picture 6134.png

na ni - ña en Pa - rís. Res - ba- ló, res - ba - ló

y en la a - ce - ra de en - fren - te ca - yó...

En Eslava, Gallipienzo y Sada (N) a la anterior canción se le anteponía la siguiente estrofa:

Suenan los patines con mucha fricción; ten cuidado, niña, con el resbalón. Fuera que algún día pueda suceder que, patinando, te puedas caer.

En Narvaja (A) y Portugalete (B):

Viva la media naranja, viva la naranja entera, vivan los ferrocarriles que van por la carretera. Ferrocarril camino llano, que en vapor se va mi hermano, se va mi hermano, se va mi amor, se va la prenda que adoro yo.

En Portugalete (B) y en Arrasate (G) con algunas variantes se canta:

Soy capitán, soy capitán de un barco inglés (bis)

y en cada puerto

tengo una mujer. La rubia es sentimental y la morena tampoco está mal. Si alguna vez me he de casar con alguna rubia, rubia y nada más.

En Portugalete para este mismo juego se cantaba el siguiente romance:

JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA

A lo verde verde a lo verde oliva donde cautivaron a las tres cautivas. —¿Cómo se llamaban estas tres cautivas? —La mayor Constanza, la menor Lucía,

y la más pequeña llaman Rosalía.

El pícaro moro que las cautivó a la reina mora se las entregó.

¡Tenga reina mora estas tres cautivas

para que le sirvan en la cocina!

Constanza amasaba, Lucía cernía y la más pequeña

agua les traía.

Un día fue a por agua a la fuente fría

y encontró un anciano

que de ella bebía.

—Estoy esperando a mis tres hijitas que fueron cautivadas

por Pascua Florida.

—¿Cómo se llaman esas tres hijitas?

—La mayor Constanza, la menor Lucía

y la más pequeña

llaman Rosalía.

—¡Padre, usted es mi padre y yo soy su hija! Voy a darle parte a mis hermanitas.

El pícaro moro que les escuchó a la reina mora

fue y se lo contó.

La reina mora que era... a su pobre padre se las entregó.

El mismo romance en versión resumida se canta en Galdames (B):

A lo campo, campo, a lo verde oliva, donde cautivaron tres niñas perdidas — ¿Cómo son sus nombres?

¿Cómo les decía?: — La mayor Constancia, la menor Lucía,

y la más pequeña

era Rosalía.

Estas otras letrillas han sido recogidas en Portugalete (B): * Al chicle, al chicle americano, se estira, se encoge, se coge con la mano, se estira, se encoge como las tripas de Jorge.

Se va la lancha, se va, se va el vapor,

mañana por la mañana también se va mi amor.

Me levanto temprano a la orilla del mar a preguntar a las olas si han visto a mi amor pasar.

Las olas me responden que le han visto pasar con un ramo de rosas

prendido del ojal.

Si el agua fuera tinta y las orillas papel le escribiría una carta a mi querido Manuel

para decirle que no

quiero casarme con él.

* Al entrar en el Hospital de Basurto, al subir, al subir las escaleras, hay un le, hay un letrero que dice: aquí se aquí se cura y se opera.

Cuando a mí, cuando a mí me operaron yo tení, yo tenía mucho miedo y a los tres y a los tres días siguientes

caminé, caminé pa'l cementerio.

José Iñigo Irigoyen cita una versión similar a esta última con algunas variantes:

Al entrar en el Hospital Santiago, al subir, al subir las escaleras, JUEGOS DE SALTO

hay un le hay un letrero que dice: En Bermeo (B): aquí se aquí se cura y se opera.

Cuando a mí cuando a mí me operaron Al entrar en el Sanatorio de Gorliz yo tení yo tenía mucho miedo al subir, al subir las escaleras, y a los tres y a los tres días siguientes hay un le, hay un letrero que dice: me sacó me sacaron a paseo. aquí se, aquí se corta el pelo.

Ven, niña, ven Cuando a mí, cuando a mí al jardín del Hospital me lo cortaron

y verás a Fernandito yo tenía, yo tenía mucho miedo que no deja de llorar, y a los tres, y a los tres días siguientes, de llorar 300 me salió, me salió la permanente.

AL ENTRAR EN EL SANATORIO DE GORLIZ (Bermeo-B)

~t . . •■•• MIME=~. 11•~t' i ~.1111. • ■W• .~_~15~_~1 ~11~ ~•1•11.~ • •

w•~i..~~.~~ • 11~~. .4•11~.~~~11•••■ ■•••/~~. •I=. ~. •■ ■■•■•■•••1• •~.~••••1 ■•■■

Al en -trar en el Sa - na - to - rio Gor - liz al su - bir, al su - bir las es - ca -

~~.~.,..Wl ~ ~ ~._1~ ~~11_~~11•• .■.alI.11 .~11•_111""11_1~ ~1•91~111~ ~ ~ ~ ~.W11~1~•~1_~11•••.■.■ ~.. ■. . .••••=~.~.~.~11 ..■ ••MMIIM. 11~_~■.■~~ 1.~ir ~11~11_11M ~MI

~ .~ ~1LII•E.~11~111 •••Y•la 411~•~1•"•••• _,

- ras, hay un le, hay un le - tre - ro que di - ce: a - quí se, a - quí se cor - ta • n y

pe - lo, a - quí se, a - quí se cor - ta 1 pe - lo. En la década de los años veinte se recogió esta canción en San Sebastián, con texto en eus-₃₀₁kera y en francés ^:

Ama ta alaba, joan ziran elizara,

topatu zuten

prantzes bat, amak uste zuen illoba zala. Voilá, voilá, moko-mokotoila,

panpirulet,

voilá cornet.

Madre e hija, / fueron a la iglesia, / se encontraron / con un francés, / la madre creyó / que era su sobrino (o nieto). /

En Artajona (N) para saltar a la cuerda en esta modalidad de «A pares» se han recogido las siguientes canciones: * El gato que tiene mi vecina es un chulo que gasta pantalones; se levanta y pide el desayuno y se pone a bailar el charlestón, charlestón.

Al decir la última palabra del segundo y último versos, se dan «pares». * Hilar, hilar tejer, tejer

de par en par de tres en tres. Una

dos

y tres.

Al cantar la última palabra, o la única en su caso, de todos los versos, se dan «pares». * La magra con tomate es cosa superior

para las niñas buenas que saben la lección. * Al pasar por Toledo me corté un dedo me salió sangre.

Y una pobre morena me dio su pañuelo

para limpiarme.

^30°José IÑIGO IRIGOYEN. Folklore alavés. Vitoria, 1950, p. 89.

³⁰¹José ELIZONDO. «Folklore donostiarra. Juegos de la infancia» in Euskalerriaren Alde, XVIII (1928) p. 295.

JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA Además del pañuelo me dio una cinta

para el pelo.

Y en la cinta ponía: Muchos recuerdos para Toledo.

En la última palabra de cada estrofa se dan «pares».

En Orozko (B) y Obanos (N) cantan la ante- rior letrilla, con pequeñas variantes.

En Narvaja, Pipaón (A) y Artajona (N):

Los chinitos en la China cuando no saben qué hacer tiran piedras a lo alto

y dicen que va a llover.

En Durango (B) a esta estrofa le añaden otra más que dice lo siguiente:

Allá a lo lejos había un viejo que repetía:

Naranjas de la China-ná, China-ná, China-ná, naranjas de la China-ná te voy a regalar.

En Salvatierra (A):

Naranjas de la China, na, China, na, China, na, naranjas de la China, na me dan pa merendar.

Con una varita China, na China, na, China, na, con una varita China, na me voy a merendar.

NARANJAS DE LA CHINA (Salvatierra-A)

Archivo:Picture 7016.png

- ran - jas e la Chi - na, na,

Archivo:Picture 7024.png

Chi- na, na, Chi- na, na, na - ran - jas de la

■ ~ /.. ~~ ~ ..W.~. ■ ■ ■■1.~. ~ \. ■,. ~ .~.~ . . • ~ W ■■

EL•31~~11P~MININW"~~ ■■ .. Chi - na, na me dan "pa" me - ren - dar.

En Artajona se han recogido las cuatro canciones siguientes:

* Soledad de las campanas soledad, triste de mí, soledad, triste de mí.

No tengo padre ni madre ni quien se acuerde de mí ni quien se acuerde de mí.

Sólo tengo un hermanito que vive lejos de aquí que vive lejos de aquí.

Me asomé a la ventana por ver si venía ya por ver si venía ya.

Venían tres caballeros con las tres capas igual con las tres capas igual.

El primero era un ladrón que me venía a robar que me venía a robar.

El segundo era un gitano que me venía a matar que me venía a matar.

El tercero era mi hermanico que me venía a salvar que me venía a salvar.

Al cantar la última palabra del último verso de cada estrofa, se dan «pares».

* Pollo pera te pintas ojeras, te das colorete te vas a ondular, te pintas los labios como las mujeres

y sólo te falta coser y bordar.

* Quisiera saber quién es tu novio:

Pepe, Luis, Juan, Antonio.

Pepe

Luis

Juan

Antonio Pepe, Luis, Juan, Antonio.

Al mencionar los nombres individualizados y en la última palabra del último verso se dan «pares». 318

JUEGOS DE SALTO

* Quisiera saber mi vocación: ma, Trapagaran, Zamudio (B), Arrasate, Hon-

Soltera, casada, viuda o monja. darribia (G), Artajona y Murchante (N). En Le-

Soltera zama se señala que se cantaba antes de la última casada guerra civil. viuda

^monjaTengo un clavel

soltera, casada, viuda o monja. _{para Maribel (Miguel)}

Al citar los estados civiles individualizados y cuando se case en la última palabra del último verso se dan se lo daré.

«pares». Ya se ha casado

Esta última cancioncilla se ha recogido tam-ya se lo he dado

bién en Arrasate (G). pero su esposo (esposa)

La siguiente con pequeñas variantes ha sido se lo ha quitado. recogida en Abadiano, Bilbao, Durango, Leza-

YO TENGO UN CLAVEL (Zamudio-B)

~~W... .~~r.t'-~ i».~~1111~1P^W ~~.~~■ - :• ` . ~11. .~ ~~■.ff■~• .~. ■.WII/~ ■■~.■~.~ ■.. ~.~Ill- .WIZU .AM.1~~1/--■~._ ~_~ _1~.~~11~..-:`.~.~~11~.~11.=■■■1~~1~ -■ /

Yo ten - go un cla - vel pa - ra I - sa - bel c an - do se a - se se lo da - ré. Ya

Archivo:Picture 7436.png

se ha ca - sa - do ya se lo he da - do pe - ro su es - po - so se lo ha qui - ta - do. En Arrasate añaden:

Tengo una jarra llena de flores

para la Virgen de los Dolores.

Esta otra recogida en Bilbao y Durango (B):

Una y dos ca, una y dos fé, una y dos ca-fi.

Una y dos choco, una y dos late, una y dos cho-co-la-te.

En las últimas sílabas o palabras de todos los versos se da «estirón»; en la última palabra de la primera estrofa, dos y en la última de la segunda, cuatro.

En Abadiano y Bilbao (B):

El veintitrés de diciembre fecha que no olvidaré salieron a navegar los del barco Rafael,

los del barco Rafael salieron con esperanza, pero fue inútil volver,

todos juntos a su patria.

En Mendiola (A), Trapagaran (B) y Artajona

(N):

—¿Dónde vas chinito con ese farol?

— Vengo de la China de comprar arroz.

—¿En qué calle vives?

—En el cuarenta y dos.

— ¿Qué número gastas? —El cuarenta y dos un cuatro y un dos, en la calle Mayor de la Puerta del Sol.

En Monreal (N):

Té, chocolate y café.

Manzanilla, té y olé.

Al decir «café» y «olé» se daba más fuerte un par de veces.

JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA

A principios de este siglo en Alboniga, (Bermeo-B), también jugaban a una modalidad de ritmo muy vivo. Una niña entraba a saltar a la vez que se cantaba: «A-la-la bi-bi-bi to-to-to» y salía siendo sustituida de inmediato por la siguiente.

A un. A dos

Las canciones siguientes son también para jugar «A lo alto» pero intervienen factores que diferencian al juego. Uno de ellos es que al entrar a saltar las jugadoras dan solamente un salto en la modalidad de «A un» y dos en la de «A dos». En ocasiones se jugaba también a tres o cuatro saltos: «A tres», «A cuatro». Son varias las niñas que juegan y van entrando y saliendo por turno y en fila.

En Bilbao (B) para jugar «A un» cantaban:

Al fin, al fin, al fin, al fin, Serafín.

Al fin, al fin...

En Zerain (G) a esta modalidad de juego se la conoce como «Bat, bitara» y la canción con que se acompaña es la siguiente:

Bata, bia irua, aria matatza, lodia.

A la una, a las dos / a las tres, el hilo / la madeja, gorda.

Una vez han pasado todas las participantes, vuelven a entrar por el lado contrario, betik gora, al tiempo que cantan la palabra correspondiente. De igual manera jugaban en Getxo, Lezama y Zamudio (B) recitando los números:

Bat, bi, eta hiru lau, bost, eta...sei.

En Carranza (B) las dos niñas que dan repiten insistentemente:

A la una, a la una, a la una,...

En Durango (B): * A un, a un las uvas están verdes a un, a un,

ya se madurarán. * A un, a un dos, tarrán pantero las hijas de Valero Valero el zapatero.

A UN, A UN DOS, TARRANPANTERO (Durango-B)

En Allo (N):

A la una de la aceituna a la una de la aceituna. La aceituna.

En Amézaga de Zuya (A):

A la una y a las dos a la una, a las dos

y a las tres salte niña que vas a perder.

En Lezama (B):

Al uno Pirulo, cabeza de burro.

En Salcedo (A):

Al uno Pirulo cabeza de culo el que no tenía pies saltaba con el culo.

En Durango cantaban una letrilla similar:

A una pirula, cabeza de mula. Como no tenía pies andaba con la cabeza.

En Galdames y en Muskiz (B) con pequeñas variantes:

A una, a una, el sol y la luna, la cama y la cuna. = 320 =

JUEGOS DE SALTO

Fig. 66. Soka-saltoa. 1912.

En Eugi (N):

Los hijos de Jacob fueron doce:

Rubén, Simeón, Leví,

Judá, Dan, Neftalí,

Aga, Ased, Isaac, Zabilón, José, Benjamín.

En Aria (N) se ha recogido esta canción que todavía siguen cantando. Cada jugadora da un salto y sale:

Las provincias de Castilla la Vieja son ocho:

Avila, Segovia, Soria,

Logroño, Burgos, Santander, Palencia, Valladolid. Adelántate se juntarán a dormir, Perico y Agustín.

En Abadiano (B) y Monreal (N) también es conocida una canción muy parecida:

Avila, Segovia, Soria,

Logroño, Burgos, Santander, Palencia y Valladolid. Ochocientos mil se juntaron a dormir San Perico y Agustín.

Los tres últimos versos no se han recogido en Monreal.

En la versión de Hondarribia (G) cantan la primera parte de la anterior y continúan:

Se fueron a bañar Juan, Perico y Agustín. Debajo de una piedra hay una culebra que quiere que quiere morder a "Arantza ".

Se dice el nombre de la niña que entrará a saltar.

En Obanos (N) también cantan «Las provincias de Castilla la Vieja son ocho» o «Las provincias de Castilla la Nueva son cinco».

En Getxo y Portugalete (B) juegan a esta modalidad cantando los meses del año o los días de la semana.

En Ibarra (Aramaio-A):

Enero, febrero marzo y abril errekan andria dantzan dabil.

Enero... / en el río la mujer / está bailando. 321

JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA

En Abadiano y Lezama (B) pasan por debajo en Izarra (A), Durango, Bilbao, Zamudio (B) y de la cuerda de una en una, de un lado a otro, Hondarribia (G): sin que llegue a tocarles, al rimo de:

A la guindilla picante al que le toque

que se aguante.

Esta misma canción se ha recogido en Arrasate (G). En Durango (B) jugaban de igual forma recitando: «Al viento, al viento...».

Una canción muy común para jugar «A dos» y que se ha constatado con pequeñas variantes

Una y dos, patatas con arroz arroz con canela.

Vete a la escuela. No quiero ir porque el maestro me pega.

Tiene razón, porque nunca te sabes la santa lección.

UNA Y DOS (Zamudio-B)

~alar .~~~ .~~~~■■~~■■■ ~~ ~ ~■~~.~ _-~ W■»~~ ~ ~■.~ W

....,~ ■WW~11~11.~~111~ NOMINE VW ~~r~

. Z. .1/M".i:fs~111 L~ .M.;:!'•~L~t

- na y dos, pa - ta - tas con a - rroz a - rroz con ca - ne - la. Ve - te a la es -

cue - la. No quie - ro ir por - que el ma - es - tro me pe - ga.

En Artajona (N) los seis primeros versos son que siga la rueda iguales y añaden: con pan y canela

que siga la bola la tía Bartola.

con una correa Toma los mostos

y me hace botar y vete a la escuela. por toda la escuela. _{No quiero ir}^{Una y dos.}que el maestro me pega.

¿ Qué tal? Tiene razón

^Adiós.porque no te sabes

la lección.

La versión de Salvatierra (A) es:

Una y dos,

_{Una y dos,}tomate con arroz,

patatas con arroz, que pica que rabia,

que siga la rueda, que da al corazón.

^{con pan y canela.}Con los cuatro últimos versos de la anterior ^{No quiero más}comienza la versión de Eugi (N) que añade tres que mi padre me pega. más:

En Pipaón (A) cantaban:

que viene Zabulón,

Una y dos, nos quita la cuerda

tomate con arroz, y nos lleva a la corrección.

322

JUEGOS DE SALTO

En Santurtzi (B):	En Durango (B):
A una y a dos,	Un dol, a la ese o,
patatas con arroz,	a la soledad,
arroz con canela,	a las campanitas,
pimiento morrón,	que redondas van.
que pica que rabia,	En Galdames (B) y en Eslava (N) se ha reco-
que toca la guitarra.	gido con muy pequeñas variantes esta cancion-
Que viene Juan Simón con la nueva colección:	cilla:
colección una,	A una y dos.
colección dos,	— ¿A cómo están los huevos? —A treinta y dos.
colección diez.	— Démelos a treinta. —No puede ser.
En Aramaio (A), Lezama, Portugalete (B) y	Sale la criada con el moño tieso.
Arrasate (G):	¡Caramba! qué es eso?
Una y dos.	Pan con queso.
—Lávate los pies.	En Viana (N) una cancioncilla similar utiliza-
- No me da la gana. —Tenía que ser	ban también para juego de corro:
«Amaia» la marrana.	Al corro los huevos. —A treinta y dos.
En Arrasate se han recogido las siguientes	— Si quieres a veinte.
canciones:	— No señor.
* Saltoka, saltoka, date la media vuelta,	Adiós, adiós, adiós, cuchara y tenedor.
revuelta,	En Zamudio (B):
que entre la primera.	Una, dos, tres,
* El gato miau	Cómo se llama usted?
ha desayunado	Ahora se lo diré.
café con leche	«Begoña».
y pan tostau, tau, tau.	En Durango:
* Una y dos pimiento pimentón que chupa que rabia que toca la guitarra que baila charlestón, un, dos. Al entrar en Mondragón lo primero que se ve es la fábrica Fagor, ¡ujó! y el barrio San Andrés. En Sangüesa (N): Una y dos la betibó, los tres cerditos y el lobo feroz, la caperucita barre su casita y la abuelita el comedor.	Don Quijote de la Mancha se echa un pedo y se marcha. Purrut. En Bermeo y Durango (B): Una, dos y una tres, a mi abuela la leche se le fue. Una, dos y una tres, bat, bi eta iru, lau, bost eta sei. En Salvatierra (A) y en Garde (N) se ha recogido esta breve estrofa que suele ser el final de canciones más largas recordadas en otros lugares. Una, dos y tres, salta (salte) niña bonita que vas a perder.

323 En Viana (N):

Pluma, tintero y papel, una, dos y tres,

pluma, tintero y papel, para escribir una carta

a mi querida Isabel (Manuel) que se ha marchado esta tarde en el vagón de las tres.

En Eugi, Garde y Obanos (N) se ha recogido esta canción algo más extensa y con variantes:

Una, dos y tres, pluma, tintero y papel para escribir una carta a mi querido Manuel.

En la carta le decía: Recuerdos para su (mi) tía que está comiendo judías

(o «que está malita en la cama»). Los días de la semana, que son: lunes, martes, miércoles... domingo.

En Mendiola (A) sobre el mismo tema:

Una, dos y tres,

Juan, Perico y Andrés han recibido una carta de su querido Miguel, en la carta les decía:

recuerdos para tu tía. (bis)

En Salvatierra (A) cantan únicamente los dos primeros versos.

En Durango (B):

Al pobre Lilí al pobre Lilí que le ha salido un grano en la punta la nariz.

Al hilo verde, cocó la limonada, cocó, los pajaritos cantan, las nubes se levantan.

Que tú no eres de aquí, que eres de Aragón,

por eso te llamamos, zapatitos de charol.

En Durango (B), Hondarribia y Segura (G):

Teresa pon la mesa,

Isabel pon el mantel, Salita pon los cubiertos, señores a comer.

Variante de la misma en Hondarribia es:

Teresa pon la mesa, Isabel pon el mantel, señora la comida, ¡todos a comer!

Y en ambas canciones, también en Hondarribia, continuaban con la siguiente estrofa:

Aquel marinero cojo, aquel que le falta un ojo, aquel que no puede ver ¡el obispo le va a comer!

Una estrofa similar a esta última se emplea en la localidad de Obanos (N) para saltar «A pares».

En Segura (G), la segunda estrofa dice:

Melchor no tiene ganas Melchor se va a morir, le ha salido un grano en la punta de la nariz

por infeliz.

En Aramaio (A):

Bat, bi, iru eta lau Txominek andria falta dau.

Bat eta bi ta irukue Txomintxo Errotabarrikue.

Errotabarrin iru gizon Txirrin ta Txorron ta Txirrikiton.

Una, dos, tres y cuatro / Txomin está a falta de mujer. / A la una, a las dos, a las tres / Txomintxo el de Errotabarri. / En Errotabarri hay tres hombres / Txirrin y Txorron y Txirrikiton.

En Gantzaga (Aramaio-A):

Akelek dauko dendie sagar ustelez betie.

Bat, bi ta iru ta lau Txominek andrie falta dau. Txominek dauko dendie sagar ustelez betie arik saldu orduko topauko dau andrie.

JUEGOS DE SALTO

Akel tiene la tienda / llena de manzanas podridas. / Una, dos y tres y cuatro / Txomin está a falta de mujer. / Txomin tiene la tienda / llena de manzanas podridas / antes de que las venda / encontrará mujer.

En Garde (N) se han recogido las siguientes: * Una, dos, tres y cuatro, cuatro quehaceres tiene mi gato: lavarse, peinarse, ir a por tabaco, mirarse al espejo a ver si está guapo.

El oso mentiroso se fue a confesar. Tengo pecados, pero no mortales. Son veniales: Venial uno, Venial dos, Venial tres,...
Una y dos María de la O taconeando pisó un ratón,

y la tonta de «María Isabel»

se lo comió y «Leyre» le ayudó.

* Una y dos, me quiero casar con una señorita de San Sebastián, que sepa coser, que sepa bordar,

que sepa abrir las puertas para ir a jugar.

En Obanos (N) cantaban una versión similar:

Arroz con leche me quiero casar con una señorita de este lugar que sepa bordar, que sepa abrir las puertas que sepa la tabla de multiplicar.

En Moreda (A) el juego recibe el nombre de

«El candil» y a medida que se canta cada verso entra a saltar una chica de la fila y sale la que lo estaba haciendo:

Una dole tele catole quile quilete estaba la reina en su gabinete. Entró Gil apagó el candil, candil, candilete, cántame las siete que las siete son^s02.

En Allo (N):

Una, dola, tela, catola, quinqui, nela. Estaba la mona detrás de la puerta. Vino el rey, apagó el candil. Zorro, borro, mil.

EL CANDIL (Moreda-A)

U - na do - le te - le ca- to - le

qui - le qui- le - te es - ta - ba la rei - na en su ga- bi - ne- te. En -

1=W. ~ . • ~1~ ~iN~W~/■~ I ~ ,-1/~.. ~1111/9IM

■1111~ ~■~1•11~11■• ~O

•I^~.M11=~~ ._ .l■~M ~.~.~.~Admin (discusión) .~ ,~._ . .■.~.^■••

,e111■••~.~/^11,~~

~ • 0111W t _ .~.~ MIZIM■1111111 .._ ~.~.~..~"M11111.~1109Bt ~ .~ ~ 1.t ~1Admin (discusión)11 .=..___.It ~ ~ .t .~.~~.~.. ■.■~11111•Admin (discusión)_•.~v /~/.W' .r

tró Gil a - pa - gó el can - dil, can - dil, can -di -le -te, cán - ta - me las sie - te que las

~~11~_ ~_ Admin (discusión), ~•I_ Admin (discusión) "11~~

EL~ . ...,11~rW :~1=~~■"~.~1M,05:43 30 abr 2019 (UTC)~111_.Admin (discusión).~1_IIIMIZ.~ ■1111~r1~s`.~r ■~P.11■_ r~.~1, ~

sie - te son una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

325

³⁰²Fórmulas similares se han utilizado para sorteo. Vide Procedimientos de selección previos a los juegos.

Se han recogido canciones similares a las de Moreda (A) y Allo (N) en otras localidades encuestadas. Así en Abadiano (B):

Una dola tela catola kiña kiñante andaba la reina

por su gabinete. Kabori kabo cinta de oro txutxurrutxu Maritxu la buena que salgas tú.

En Bermeo (B) también es conocida una canción similar a la anterior que dice así:

Alfonsito, rey de España, se ha casado con Mercedes. Una, dola, tela, catola, quita quilete, estaba la reina en su gabinete. Vino el rey, apagó el candil, candil, candelero, cuenta las veinte, que las veinte son: uno, dos, tres, cuatro, etc.

Al final, una niña salta mientras cuenta despacio hasta el número indicado y después otra lo hace aprisa. Concluida la canción, se comienza de nuevo. La que falla pasa a dar. En Durango (B): * Única, dólica

télica, católica. * Una dola, tela, catola Josefina la potola, Cola, tola.

En Aramaio (A) se juega de idéntica manera pero con la siguiente versión:

Al subir las niñas españolas Nicolás se tuvo que peinar al ver a una niña temerosa.

Dime niña, dime dónde vas. Voy a la guerra de Cuba donde están mis hermanos que estarán desesperados

por la guerra de alirón, alirón, alirón porque el Athletic es campeón.

En Lezama y Zamudio (B) cada saltadora cantaba un verso; así sucesivamente sin perder la vez hasta el último en que se dice «botella».

Botella de vino de Jerez de la Frontera

Botella de vino de Jerez

Botella de vino Botella.

BOTELLA DE VINO (Zamudio-B)

•••~. V•.~1~ (11=2 ■••-~11~~ , ■1.1~1~11 ~■11llar ~ 1~11.l1••/~11•1~ ■•■•■■•■■• ■1~~.~.II~IN ~..~ U•~.~ ~Mí ,~.~

,...1

-te -lla de vi - no de Je -

1•.imMI~.9!■.~.~. r.~ ~1 ~M. I ~ ~1~. rW.1M1. W n ~.".~1~~.IMI\I■1111~~1~1ZI."W.I

r

IIM^,a.111~1 ~.:MIMIZI~WIMIII~UMUI.~~1 \

IMNN•■■-411111■-~MNI.s ...~..~.0 rez de la Fron-te-ra Bo- te-lla de vi-no de Je-

••M.~. ....,"!11■a., ■ ■■ -•,~~' ~=~•~1 ~111.1~1~1 t1~~.~W ~1 .M~~.~~•~..~~•1~•~.~•~1111 ■• .~.~s ,~~"._ ~"11•11•1 ~MI

rez Bo- te- lla de vi - no Bo -te -lla.

Finalizada la letra, invierten el orden de los versos.

En Bermeo (B) cantan:

Seis a la pera,

una, dos, tres, cuatro, cinco, seis a la pera, una, dos, tres, cuatro, cinco a la pera, una, dos, tres, cuatro a la pera, una, dos, tres a la pera, una, dos a la pera.

En Izarra (A) abandona la que salta y entra la siguiente a cada voz de «alirón»:

Por las escaleras sube, alirón.

¿Quién sube? alirón.

¿Quién su-u-be? alirón. Facundo con el farol, alirón le han robado la chaqueta, alirón chaqueta, alirón cha-que-e-ta, alirón

y también el pantalón, alirón. En busca de los civiles, alirón civiles alirón, ci-vi-i-les, alirón en su casa hay un ladrón, alirón.

JUEGOS DE SALTO En Carranza (B) se practicaba una modalidad llamada «Al reloj» en la que se variaba progresivamente el número de saltos que debía dar cada participante. Entraba a saltar la primera niña y las que daban decían: «a la una». Cuando lo hacía la segunda: «a la una, a las dos». Con la tercera: «a la una, a las dos y a las tres». Así hasta la duodécima, que tenía que saltar doce veces: « a la una, a las dos,..., y a las doce». La siguiente en jugar comenzaba nuevamente el ciclo saltando una sola vez: «a la una». Así se continuaba hasta que una cometía un fallo.

Al motrollón

Consiste en dar a la cuerda sin parar mientras van entrando niñas, hasta que llega a haber seis o siete saltando simultáneamente. Entonces, al ritmo de una canción, comienzan a salir en diferentes tandas.

En Galdames (B):

Al motrollón que salga el sol, dos gallinas y un capón, el capón ya se ha muerto, las gallinas están en el huerto. Coche de oro para el moro, coche de plata para la gata.

En Durango (B) la cantinela era la siguiente:

Un, dos, al mo, al motrollón que salga el sol, que salga la luna, los tres cerditos,

y el lobo feroz.

En Bermeo (B) añaden:

el padre gallinero que está en el corral.

En Portugalete (B) para esta modalidad se cantaba:

Al motrollón que salga el sol, (1) tres gallinas y un capón, (2) coche de plata para la gata, (3) coche de oro para el moro. (4)

(1) Sale una. (2) Salen cuatro. (3) Sale otra. (4) Sale una más.

En Zeanuri (B) añadían: «Kirris karras, afuera estás».

Los términos «sol», «capón», etc., indican quiénes deben abandonar el juego, ya que corresponden al orden en que entraron las participantes a saltar.

Durante la década de los ochenta en Portugalete, a pesar de seguir jugándose con las mismas reglas, se ha variado la letra de la canción que se utiliza tanto para entrar a saltar como para salir:

Al motrollón, motrollón, que entre el número uno. Al motrollón, motrollón, que entre el número dos.

Así hasta que se encuentran saltando simultáneamente todas las niñas. Después se continúa invirtiendo el orden:

Al motrollón, motrollón, que salga el número seis. Al motrollón, motrollón, que salga el número cinco.

Muy parecida versión se canta en Abadiano

(B).

En Hondarribia (G) las que dan a la cuerda van cantando:

Al pelotón el número uno.

Al pelotón el número dos. Al pelotón el número tres.

Entretanto entran a saltar las que tienen asig nados dichos números y así permanecen hasta que se les anuncia que deben salir:

Que salga del pelotón, el número dos.

Que salga del pelotón, el número cuatro.

Esta modalidad es practicada por las niñas de hoy en día.

En Obanos y San Martín de Unx (N) conocen un juego similar en el que las niñas que dan a la soga repiten:

Al rebullón del número uno. Al rebullón del número dos.

A la vez se van incorporando las saltadoras hasta que alguna falla. En Sangüesa (N) se dice:

«Al rebullón que entre el número uno...»

En Zerain (G) se conoce como «Soka-salto batera». El grupo entraba a la vez y saltaba cantando o contando números desde el uno hasta el total de niñas que participaban. Por cada número salía una fuera, y así hasta que lo hacían todas. La que perdía el ritmo o pisaba la cuerda liberaba a una de las que daban.

Diálogos y representaciones

Este tipo de juegos se pueden clasificar además en función de la forma en que saltan las participantes. Lo normal es que lo hagan ayudándose de ambas piernas cada vez que saltan a la cuerda. Pero a veces se añaden dificultades como saltar a la patacoja o desarrollar represen- taciones acordes con la letra de la canción que se entona. En otras ocasiones se establecen diálogos. En el presente apartado se incluyen versiones relacionadas con estas modalidades de salto.

En Laguardia, Mendiola, Moreda (A), Abadiano, Bermeo, Bilbao, Durango, Lezama y Portugalete (B) se ha recogido para esta forma de

juego la siguiente canción:

Yo tengo unas tijeras que se abren y se cierran (yo) toco (el) cielo

YO TENGO UNAS TIJERAS (Moreda-A)

~Mal~

:~~

■■■■■•■■■•■1. ~~1.■■■■..

•■•■•■••••=1•=.I■ ..~INOV.~II.■.■ ■.

■1~,W■/11~ _~.1/!•111~. ..r•~11/ ■~■~ _~

Yo

ten - go u - nas ti - je - ras que se a - bren y se cie -rran

yo

to - co

•1 \ \

.~ .05:43 30 abr 2019 (UTC).~ ■~~

\

~1

cie - lo yo to - co tie - rra yo me a - rro - di - no y me sal - go fue - ra.

(yo) toco (la) tierra (yo) me arrodillo y me salgo fuera. Cuando se canta el segundo verso, la que salta separa las piernas y seguido las junta, en el tercero eleva una mano, en el cuarto toca el suelo, en el quinto se pone de rodillas, o al menos lo intenta, y en el sexto sale.

En Abadiano se ha recogido una versión en euskera que consiste en alzar y bajar un pañuelo cuando así se indica en la canción:

Txoria goian kantari gu ere hemen dantzari.

Zapia gora!

Zapia behera!

Bat, bi eta hiru.

Galtzen duena kanpora. Bat / bi / eta hiru.

El pájaro canta en lo alto / nosotros aquí bailando. /

¡El pañuelo arriba! / ¡El pañuelo abajo! / Uno, dos y tres. / Quién pierda afuera. / Una / dos / y tres.

También se puede jugar sin pañuelo, en cuyo caso lo que se mueven son las manos, subiéndolas y bajándolas.

En Portugalete se ha recogido la siguiente canción y el juego consiste en que se echa un pañuelito al suelo y hay que recogerlo a la vez que se salta:

La sirenita a que coge el pañuelito de la mar, mar, mar. Arriba, arriba que coge el pañuelito.

Otro juego de interpretación, éste más complejo, es el siguiente recogido en Carranza (B). Todas las niñas, incluida la que salta, cantan:

Allá arriba allá arribita había una montañita, en la montañita un árbol, en el árbol tres cintitas, blanco, rojo y colorao. Al coger el blanco me quedé manco.

La saltadora dobla el brazo y lo pega a su cuerpo como si lo llevase en cabestrillo. Sigue

jugando y cantando:

Al coger el rojo me quedé cojo. (2)

Al coger el colorao me quedé escalabrao. (4)

JUEGOS DE SALTO

Vino el médico y me quitó la mancura. (6)

Vino el médico y me quitó la cojura. (8)

Vino el médico y me quitó la escalabradura. (10)

(2) Salta a la pata coja. (4) Posa la mano libre sobre su cabeza y prosigue. (6) Estira el brazo. (8) Vuelve a saltar con las dos piernas. (10) Retira la mano de la cabeza y continúa, a la vez que canta a coro con las demás lo que viene a continuación, contando de diez en diez.

Mis padres pagaron cien: diez, veinte, treinta... y cien.

Al concluir sale, y entra a saltar la siguiente de la cola.

En Portugalete (B) conocen un juego similar y cantan:

Allá arribita en lo alto-to había un castillo muy grande-de, en él había tres colores-res:

¡Blanco! ¡Rojo! ¡Morao! Cogí el blanco y me quedé manco, cogí el rojo y me quedé cojo, cogí el morao y me quedé escalabrao

fui al médico y me quitó la escalabrura, fui al médico y me quitó la cojura, fui al médico y me quitó la mancura, fui al médico y me cobró veinte duros,

que son diez, veinte, treinta...y cien.

Los movimientos de brazo, pierna, etc. son semejantes a los descritos en Carranza.

La versión actual de esta canción, que se entona en la misma villa vizcaina, y que también se ha recogido en Abadiano, Lezama y Zamudio (B) es la siguiente:

En un castillo había tres colores rojo, blanco y anaranjado. Cogí el rojo me quedé cojo cogí el blanco me quedé manco cogí el anaranjado me quedé escalabrao. Fui al médico me quitó la cojera fui al sacristán y me quitó lo demás y esto me costó cinco duros

cinco, diez, quince, veinte y venticinco.

Al decir cada número se debe tocar el suelo con la mano.

En Mendiola (A) empieza: «En el campo me encontré con un jilguero / que tenía tres hue-

vecillos, / el uno era blanco...»

En Getxo, Lezama y Zamudio (B):

Don Gato y su pandi-lla han roto una bombi-lla su padre le ha pegado-do con una zapati-lla zafia-ti-lla.

En la última sílaba de cada verso la que salta debe tocar el suelo con la mano.

En Abadiano (B) se ha recogido la versión en euskera de esta canción:

Katua eta bere pandillak apurtu dute bonbilla bere amak jo diote bere zapatillaz za-pa-ti-lla.

Esta otra se ha recogido en Zamudio:

Cuando una china se casa en Japón al otro día la pintan de carbón al otro día la sacan a bailar es un baile muy fino que resulta más. Alarán-guín-gún es un baile muy fino alarán-guín-gún bailado por los chinos alarán-guín-gún es un baile ideal alarán-guín-gún que resulta más³⁰³.

Durante su ejercicio, cuando la saltadora llega al momento de cantar: «Alarán-guín-gún...» coloca sus manos en la cintura y va dando saltitos al mismo tiempo que sitúa continuamente un pie delante del otro.

En Lezama saltan cinco veces seguidas de acuerdo con los números que se vayan recitando y cuando se dice «la manzana» se ha de sujetar la cuerda entre las piernas:

Una, dos, tres, cuatro cinco y la manzana.

También se registran variaciones en relación al número de niñas que saltan cada vez. Lo normal es que lo hagan de una en una, sin embargo, en ocasiones se participa por parejas o en grupo.

"^0sUna canción similar se ha recogido en Abanto y Zierbena (B) para jugar «A lo fuerte».

Archivo:.png

}

Así ocurre en el siguiente juego, que además tiene algo de representación, en el que se establece un diálogo entre las dos niñas que saltan juntas. Inicia el juego una de ellas; al cabo de varios versos entra otra y saltan a la vez; a continuación sale la primera y la que se ha incorporado con posterioridad vuelve a repetir el juego, entrando una tercera y así sucesivamente.

En Bernedo y Moreda (A) se ejecuta del siguiente modo. Comienza saltando una de las niñas:

¿Cuándo vendrá el cartero?

Qué cartas traerá?

Que traiga las que traiga se recibirán.

Otra, denominada «el cartero», dice: «Tan, tan». La que está saltando pregunta: «¿Quién es?». La que va a entrar contesta: «El cartero».

En ese momento comienzan a saltar las dos simultáneamente. La primera pregunta: «¿Cuántas?». La que hace de cartero responde un número cualquiera. A continuación saltan tantas

veces como haya indicado y al concluir sale la primera chica y toma la iniciativa la segunda.

En Aramaio, Izarra (A), Eugi y San Martín de Unx (N) se han recogido versiones muy similares.

En Durango (B) entraban a saltar dos niñas a la vez y una le decía a la otra:

Una y dos:

¡Mi capitán, mi coronel!

Al decir «Mi capitán» por primera vez saludaba militarmente a la otra jugadora y al finalizar con «mi coronel» salía. La jugadora que se quedaba repetía lo propio con la nueva que entraba. EL CARTERO (Moreda-A)

JUEGOS DE SALTO En Portugalete (B):

—¿ Cuándo vendrá el cartero? ¿Qué cartas traerá? Si serán de mi amante o de quién serán.

—Tan, tan,

—¿ Quién es?

—El cartero _—¿Trae cartas?

—No.

—Pues adiós y hasta luego.

En la siguiente versión de Artajona (N), aun con idéntica canción, no llegan a saltar juntas las dos participantes. Comienza a jugar una niña y entabla un diálogo con la siguiente de la fila:

—¡Pon, pon!

— ¿Quién es?

— El cartero.

— ¿Qué quiere el cartero?

— Una carta.

—¿Para quién?

— Para la señorita «Mari Carmen».

— Que entre.

— Que salga.

Al finalizar, la que sale deja el puesto a su interlocutora, reiniciándose el diálogo entre ésta y la siguiente de la cola.

En Durango (B) se ha recogido un juego en el que la saltadora establece un diálogo con las niñas que dan a la cuerda:

—¿ Qué vendes?

—Arroz.

—¿A cuánto?

—A dos.

—¿Más barato?

— No.

—Pues entonces me voy.

En Artajona y Sangüesa (N) las jugadoras, en fila, van saltando una detrás de otra diciendo:

Una y dos.

¿Qué tal? Adiós.

Al decir «dos» entra otra, se dan las manos, sin perder el compás del salto, a la vez que dicen «¿Qué tal?». Al decir «adiós» la primera sale y es sustituida por la siguiente. Cada una salta cuatro veces; una con la precedente, dos veces sola, y la última al salir. La que pierde pasa a dar.

En Sangüesa se ha recogido otra versión similar a la anterior:

Una y dos, señoras adiós (2) que sale y que entra que da al corazón.

(2) Una sale y otra entra.

En Zerain y Beasain (G) mientras una niña salta, se cantan las siguientes estrofas:

Saltoka, saltoka nabille gustora salto ta salto bat sarta arte.

Sartu dadilla «Koldo» eta biok alkarrekin ibilli gaitezen bat irten arte.

Saltando y saltando / ando a gusto / salto y salto / hasta que entre uno. // Que entre «Koldo» / y sigamos / juntos los dos / hasta que salga uno.

Cuando se nombra a otro niño, éste debe entrar en el juego y completar la canción. Entonces, el primero sale y el último en entrar comienza a cantar de nuevo dando otro nombre y así sucesivamente.

En Hondarribia (G) cada niña salta sin interrupción hasta finalizar la estrofa:

—Papá, mamá, me quiero casar.

— ¿Con quién?

¿Con quién?

—¡Con ese galán!

En Mendiola (A) se juega «Al engaño», cantando:

Una, dos, tres y cuatro al engaño, que te engaño, que te engaño.

Una de las dos niñas que salta tiene que imitar lo que la otra hace. Esta tratará de engañarla, fingiendo saltar hacia un lado para saltar al otro.

En la misma localidad se ha recogido esta cancioncilla:

Candonga, candonga, date la vuelta redonda, que entre la segunda, bien agarraditas y bien juntitas

Plantilla:Clear

Archivo:Picture 10455.png

Fig. 67. A la cuerda. Vitoria (A).

lo podrán lograr, que date la vuelta redonda

para salir ya...

En el segundo verso entra a saltar la primera niña y en el tercero la segunda. Después se sigue cantando para que se incorpore una nueva y así sucesivamente hasta que saltan todas a la vez. Entonces se prosigue con la canción pero modificando el tercer verso: «que salga la primera» y así hasta que no queda ninguna.

En Aramaio (A) se canta una versión similar:

Candonga, candonga, date la vuelta redonda

para que podamos cantar y bailar. Que entre la primera con los pies juntitos

para que bien agarraditos puedan saltar y bailar.

Que entre la segunda...

También se ha recogido esta canción con pequeñas variantes en Durango y Portugalete (B).

En Eslava (N):

Carta del rey ha venido para las niñas de ahora, de ahora,

que se vayan a la guerra a defender su corona, corona, con bayonetas y bombas. Dame la mano, paloma, paloma; quédate con Dios, pichona, pichona. Ya se despide la niña de su papá y su mamá, mamá. ¡Adiós, papá queridito!

¡Adiós mámá querida, querida!

En Salvatierra y San Román de San Millán (A) se han recogido unas versiones similares:

Carta del rey ha venido, para las niñas de Orá(n), de Orá(n), que se vayan a la guerra, a defender su corona. Dame la mano paloma quédate con Dios, pichona.

Archivo:.png

}

Se han recogido otras canciones en las que iban entrando y saliendo las jugadoras tal como dice la letrilla de la canción. En Eugi (N):

Que entre, que entre (1) la hija del rey. Que salga, que salga (4) la del coronel.

(1) Entra a saltar una niña. (4) Sale.

En Bermeo (B):

Que entre, que entre la hija del rey, que se llama «Teresita». Que salga, que salga la hija del rey que se llama «Carmentxu».

En Sangüesa (N):

Entra Rosa, color de mariposa. Salte clavel, color de moscatel.

En Pipaón (A) es conocido «El baile de la Carrasquilla», en el que mientras se salta se van haciendo gestos:

El baile de la Carrasquilla, es un baile muy disimulado, que en echando la rodilla en tierra, todo el mundo se queda parado.

A la media vuelta, a la vuelta Madrid, que en mi tierra no se baila así, que se baila de espalda, de espalda, ¡Mariquita! menea esas sayas, ¡Mariquita! menea sus brazos, que en mi tierra no se dan abrazos.

Existe otra versión de esta misma canción recogida en Gallipienzo (N):

Es el baile de la Carrasquilla, es un baile muy disimulado; en echando la rodilla al suelo todo el mundo se queda mirando.

¡A levantar! Levanta, Mari, que en mi pueblo no se baila así; que se baila de espalda, de espalda, de espalda, ¡Mariquita!, menea esas faldas, ¡Mariquita! menea los brazos y a la media vuelta se dan los abrazos.

A saltar indefinidamente hasta perder

En la modalidad de jugar «A lo alto» o «Para arriba» se juega a saltar indefinidamente contando uno a uno los saltos de la jugadora, hasta que falla.

En Aramaio (A), Portugalete, Trapagaran (B) y Zerain (G) para jugar así, cantan:

Aita, ama zenbat urtez exkonduko naiz bat, bi, iru...

O también la versión castellana:

Papá, mamá, con cuántos añitos me voy a casar: (o «me dejas casar») uno, dos, tres...

JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA Entonces van contando hasta que la jugadora hace «malas». Las niñas dicen que el número al que llega corresponde a la edad en que se casará.

Esta versión en castellano se ha recogido, con muy pequeñas variantes también en Mendiola, Ribera Alta, Valdegovía (A), Bermeo, Bilbao,

Durango y Lezama (B).

En Obanos (N) recuerdan una canción similar:

¿Cuántos años tiene la hija del rey? Soy pequeñita y no me lo sé, uno, dos, tres...

En Arrasate (G):

Rey, rey.

¿Cuántos años viviré? Soy pequeña y no lo sé, uno, dos, tres...

En Monreal (N), donde practican una versión de este estilo, una vez comienzan a contar dan «A lo fuerte»:

¿Cuántos años tiene la niña? Uno, dos, tres...

En Carranza (B) las que daban comenzaban diciendo: «A ver cuántos años dura la niña bonita». Entonces entraba a saltar la primera niña de la fila y las encargadas de hacer girar la cuerda comenzaban a contar: «una, dos tres,...», y así hasta que fallaba. El juego consistía en determinar quién resistía más.

Otras canciones para jugar «A lo alto»

3o4

Recogida en Rentería (G)^.

folastu gaitezen danok

soka jokuan, soka jokuan, aurtxo euskotarrari dagokion eran, dagokion eran, eusko utsean bat eta bi, iru, lau eta bost amar geiagokin dira amabost.

Juguemos todos / a la comba, / a la comba, / en la forma que corresponde, / que corresponde, / a los niños vascos / sólo a la forma vasca / una y dos, tres, cuatro y cinco / con diez más hacen quince.

Una canción similar se ha recogido en Bilbao

(B).

En Ribera Alta y Salvatierra (A):

Al paseíto de oro tres señoritas van

y la que va en medio hija de un capitán. Sobrina de un alférez nieta de un coronel soldado de a caballo retírate al cuartel. Si no te retiras doy parte al coronel que te encierre en un cuarto

y no salgas en un mes. Que llores, que no llores que dejes de llorar tus penas y las mías a la guerra irán.

AL PASEÍTO DE ORO (Salvatierra-A)

WII M•R.~. ,/...r~ ~111 1111 ~. .•~1.1■■■••■ Admin (discusión) 111~1~. . IM ■.11.~_ 1~11~1 •I ■ ■ •■•■=. . ._III1~. ~ se - ño - ' - tas van la que va en

me -dio hi - ja de un ca - pi - tán.

En Zeanuri (B) en la década de los años diez se cantaba:

Al pasadito de oro que es muy bonito

por donde se pasean los señoritos.

Los señoritos llevan en el zapato un letrero que dice:

¡Viva el tabaco! ¡Viva el tabaco!

soa Adolfo LEIBAR. «Juegos infantiles en los tristes treinta» in Oarso. Rentería, 1973, p. 24. JUEGOS DE SALTO

En Monreal (N) se ha recogido una canción Me he metido monja similar a la anterior, el inicio era «Al paseíto de en Santa Isabel. oro». En Salinas de Añana (A) se conoce una Un día mi madre variante parecida que dice: lo llegó a saber

me agarró del moño

Al parquecito de oro cien palos me dio.

que es muy bonito,

Me cago en la carta

poor donde se pasean y en quien la recibió. ^{los señoritos.}Una, dos y tres Los señoritos llevan salte niña ^{un pañuelito}que vas a perder. atadito al pescuezo

con un nudito. * Se pasea una señora

por el paseo,

En Getxo y Portugalete (B): ha roto los cristales

con el sombrero,

Al pasar por el cuartel al ruido de los cascos

se me cayó un botón salió el gobernador:

y vino el coronel

— ¿Quién ha sido esa señora

a darme un bofetón.

que ha roto el farol?

Qué bofetón me dio — Perdone caballero, que yo no he sido, el cacho de animal ha sido mi sombrero por atrevido.

que estuve siete días — Si ha sido su sombrero

sin poderme levantar. usted lo ha de pagar

para que su sombrerito

Las niñas bonitas no se atreva más.

no van al cuartel

porque los soldados En Lezama (B) se ha recogido una versión de

les pisan un pie. la anterior algo más resumida:

Soldado valiente Una señora gorda no me pise usted ^{por el paseo}que soy pequeñita ha roto una farola y me puedo caer. con su sombrero.

Al ruido de los cristales

Si eres pequeñita salió el gobernador:

y te puedes caer _—¿Quién ha sido esa señora

te compras un vestido que ha roto el farol? de color café. —Perdone caballero

que yo no he sido.

Cortito por delante

Ha sido mi sombrero cortito por detrás por atrevido. con muchos volantitos adiós mi general. En Salvatierra (A) se canta:

De Salcedo (A) proceden las dos siguientes: ^{La torre del oro}

qué bonita es,

* Un capitán de barco me ha dicho una señora: me escribió un papel _—¿ Cuántas hijas tiene usted? diciendo si quería —Si las tengo o no las tengo casarme con él qué cuidado le da a usted

y yo le he contestado que del pan que yo comiere en otro papel también ellas comerán que lo que quería y del vino que bebiere no podía ser. también ellas beberán.

335

JUEGOS INFANTILES EN VASCONIA

LA TORRE DEL ORO (Salvatierra-A)

le da a usted que del pan que yo co - mie - re tam - bién e - 1 as co- me- rán y del vi - o

WAI..."MI 11~~ ■_~1~11MI1M/~■ , • ~:~ ~C..M_M111~1~■m■~~ w.wh.~ ~1~~1~ ~.Admin (discusión)111~ S.~.■mm - .~ ,.Admin (discusión) 05:43 30 abr 2019 (UTC).~.~.~■I~mmr ■ ~ ~

w.W~INAWAIM/~~.

que be - bie - re tam - bién ellas be - be- rán. Tan a - le - gre que me vi - ne y tan tris - te

~•~.~~.■•I1~~I■~ ~

■ IIL/..1W/1"/~ Y~1~~1_I

1IMI05:43 30 abr 2019 (UTC)II11M.U. ~~11 ■~_1"■■

■■■■~11~1~1~1~1

r11111~ ~II a~~1~11•05:43 30 abr 2019 (UTC)~~.~I~~1~-'.■~M■■■~•~.l.~1•~ ~111Mt ~■~~l' ~~11

■~■~I■MI■

~.~.~ 1~1"."11.■.•■■Admin (discusión)

que me voy, que las hi - jas del rey mo - ro no me las qui - e - re dar hoy.

—Tan alegre que me vine En Apellániz, Narvaja, Pipaón y Vitoria (A): y tan triste que me voy,

En Sevilla a un sevillano que las hijas del rey moro siete hijos le dio Dios, no me las quiere dar hoy.

—No se marche, caballero pero tuvo la desgracia no se marche tan tristón, que ninguno fue varón. (bis) de las hijas del rey moro Un día la más pequeña escoja usted la mejor. le vino la tentación —A ésta no la quiero de ir a servir al rey

por ser pelona, vestidita de varón. (bis) a ésta me la llevo

por ser hermosa, — No vayas hija, no vayas,

que parece una rosa que te van a conocer, que parece un clavel que tienes el pelo largo acabado de nacer. y la cara de mujer. (bis)

A comer sopitas de ajo — Si tengo el pelito largo, y a barrer. madre me lo cortaré,

La siguiente canción, recogida en Sangüesa y con el pelo cortado

(N) desapareció en la década de los cuarenta: un varón pareceré. (bis)

Erase un pobre lancero Siete años estuvo justos casado, casado con una dama, y nadie la conoció, la dama tenía un hijo pero al montar al caballo

más hermoso, más hermoso que la plata. la espada se le cayó. (bis)

Cuando su padre se iba, Maldita sea la espada su madre, su madre lo degollaba y maldita sea yo, con un cuchillo de acero el rey que la estaba oyendo que le traspasaba, que le traspasaba el alma. de ella se enamoró.

JUEGOS DE SALTO En Pipaón añaden esta estrofa:

El sábado por la tarde con un príncipe se casó

y el domingo a la mañana

muertecita la encontró. (bis)

En Viana (N) son iguales las cuatro primeras estrofas. Las siguientes dicen así:

Siete años estuvo justos y nadie la conoció,

hasta que el hijo del rey de ella se enamoró. (bis)

Al montar en su caballo la espada se le cayó

y al decir: ¡Maldita sea! en el pie se la clavó. (bis)

Pájaros que vais volando por el cielo y en la tierra

andad, decidle a mi madre que voy a morir en guerra. (bis)

En Eugi (N) se cantaban sólamente las cuatro primeras estrofas en la década de los treinta, y hoy en día ya no se conoce.

En los años veinte en Bilbao cantaban mientras saltaban a la cuerda:

Mamá yo quiero ser guardia de asalto no quiero trabajar

porque me canso.

Sesenta duros dan y una pistola y una gorrita sí de estira y toma.

En Lezama (B) la cancioncilla es similar:

Mamá yo quiero ser guardia de asalto, setenta duros dan

y una pistola, y una gomita así, estira y toma.

En Murchante (N):

En el jardín de mis amores estaba «Leire» cogiendo flores vino «Carlos»

y la besó le dio un abrazo y la dejó.

En Durango (B):

Allá arriba en aquel alto-to, alto-to dispararon un cañón, chimpón. Mataron a los ingleses-ses hijos de Napoleón. Me quisiera meter monja ja monja de la caridad-ridad

para cuidar los enfermos-mos enfermos de gravedad, chimpón.

En Hondarribia (G):

Una niña de quince años a su madre le decía: ¡Ay mamá del alma mía! que yo no quiero casar. Quiero ir monja, monja de la caridad,

para cuidar los enfermos que están en el hospital. Ya viene sábado alegre, domingo para bailar,

ya viene lunesito, para ir a trabajar.

La siguiente cancioncilla se cantaba en la década de los años veinte en San Martín de Unx (N):

En Burgos hay una niña que Catalina se llama. ¡Ay, sí!

que Catalina se llama. Su padre es un perro moro (bis) y su madre una renegada.

¡Ay, sí! una renegada.

En esta misma localidad se ha recogido:

De Cataluña vengo de servir al Rey. Pin, pon, ¡fuego! de servir al Rey. (bis)

En Sangüesa (N) se han recogido las tres canciones siguientes. Las dos primeras desaparecieron en la década de los cuarenta. * Fui a Melilla, fui a Melilla, fui a Melilla, fui, porque mi mala suerte lo quiso así, lo quiso así. Tres días y tres noches cruzando el mar, (bis)

Archivo:.png

}

Fig. 68. Soka-saltoka. Zarauz (G), 1892.

poco faltó, Dios mío, pa naufragar, pa naufragar. Al poner el pie en tierra yo me desmayé, gracias al buen barquero que no me ahogué. (bis) * Un marqués vino de Francia en busca de una mujer, se encontró con una niña que le supo responder. — Niña, si quieres ser mía, de mi riqueza gozar, vendrás conmigo a mi casa que mucho te va a gustar.

A la una, a las dos, a las tres de la mañana, se levanta el panadero con bastante mala gana. Apareja su pollino y le pone el esportón,

y se marcha a Zaragoza a vender pan de Aragón.

Va gritando por las calles con bastante buena voz: Mocetas acudid por las calles de Madrid, porque pan como este mío no lo podréis conseguir 305

En Artajona (N):

Popeye marino es, lo llevan al hospital

y en el hospital le dicen que no le pueden curar. ¡Popeye! Si no lo pueden curar que lo tiren cuatro tiros que yo no puedo vivir con el corazón partido. ¡Popeye!

^soyEn Viana (N) cantaban esta misma canción para juego de corro.

JUEGOS DE SALTO

En Laguardia (A):

Aquel zapatero cojo, tuerto de un ojo, aquél que no ve, cinta morada, verde encarnada, ajos, perejil, ochocientos mil.

En Pipaón (A) se canta, bisando cada verso:

Ramón del alma mía, del alma mía Ramón, si te hubieras casado cuando te lo dije yo, estarías ahora sentadito en el balcón con un reloj de plata

y un cómodo sillón.

En Valdegovía (A):

Tres palomitas en un palomar suben y bajan al pie del altar. La Virgen sube al cielo se quita el manto azul, se pone el otro negro

por la muerte de Jesús. Que viene, que viene el niño Jesús, cansadito de andar con la cruz.

↵ Volver al apartado principal

↑ Esta canción se emplea para la modalidad de juegos de salto a la cuerda “A dos” que describimos más adelante y ha sido recogida en Salvatierra (A), Durango (B), Zerain (G), Obanos y Sangüesa (N). En Artajona (N) se saltaba con esta canción “A pares” o “A lo fuerte”.
↑ En Viana (N) se ha recogido una canción similar que utilizaban las niñas para juego de corro y que se inicia con estos versos: “En la calle anchica de San Femandico / hay una fuentica con ocho cañicos”.
↑ Q9 Esta misma canción se utiliza también para saltar a la goma.

[1] Esta canción se emplea para la modalidad de juegos de salto a la cuerda “A dos” que describimos más adelante y ha sido recogida en Salvatierra (A), Durango (B), Zerain (G), Obanos y Sangüesa (N). En Artajona (N) se saltaba con esta canción “A pares” o “A lo fuerte”.

[2] En Viana (N) se ha recogido una canción similar que utilizaban las niñas para juego de corro y que se inicia con estos versos: “En la calle anchica de San Femandico / hay una fuentica con ocho cañicos”.

[ftn11-3] Q9 Esta misma canción se utiliza también para saltar a la goma.

[1]

[2]

[3]